新启蒙
新启蒙的相关文献在1988年到2021年内共计100篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、文化理论
等领域,其中期刊论文100篇、专利文献457篇;相关期刊88种,包括开放时代、人文杂志、学术界等;
新启蒙的相关文献由96位作者贡献,包括张宝明、张川平、陶东风等。
新启蒙
-研究学者
- 张宝明
- 张川平
- 陶东风
- 张光芒
- 成湘丽
- 舒卓
- 郗戈
- 高力克
- 丁纾寒
- 侯玮红
- 兰静
- 刘世浩
- 刘小新
- 刘怀玉
- 刘春勇
- 刘道玉
- 刘阳
- 卜繁燕
- 叶舒宪
- 吴雪丽
- 周爱祖
- 周艳
- 姜南
- 孙周兴
- 孙成竹
- 康凌
- 康斌
- 张丰乾
- 张墨宁
- 张振强
- 张春田
- 张景兰
- 张武军
- 张永
- 徐慧萍
- 徐继东
- 成伯清
- 戴清
- 文日羽
- 方忠
- 方晓
- 旷新年
- 曲春景
- 曾令存
- 朱康
- 李哲罕
- 李国华
- 李小驹
- 李少君
- 李希凡
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侯玮红
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摘要:
苏联解体使俄罗斯社会意识长期处于混乱状态,加之全球化浪潮的冲击以及高新科技对人类传统信仰与生活方式的挑战,促使一些学者开始思索启蒙运动以来俄欧乃至整个人类的发展历史,呼吁开启一次新的启蒙运动,新启蒙思潮应运而生.新启蒙思想提出了回归人性传统、跨越科技藩篱的期望.构建人类命运共同体思想与新启蒙理念有相通之处,不但有力回答了俄欧学者的主要困惑,而且为人类社会文明发展指明了方向,更具前瞻性、全面性和可行性.
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刘道玉
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摘要:
近代自然科学诞生于欧洲绝非偶然,这是由于欧洲的文艺复兴解放了人的思想,人们从以神为本转到以人为本。因此,16到17世纪是自然科学从神学中独立出来并迅速得到发展的世纪,它有以下的特征:牛顿力学体系的创立,哥白尼《天体运行论》的发表,哈维的《心血循环论》的提出,伽利略略发明了自然科学实验方法等。
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赵珍;
刘春勇
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摘要:
在中国文学史上,《狂人日记》的存在是独一无二的.纵观百年《狂人日记》阐述史,其中交缠着政治、文化与百年间知识分子的思想精神变迁,是知识分子自我建构的一面镜子.通过史料梳理的方式,回溯20世纪80年代《狂人日记》的阐释史,剖析其中所寄寓的学者们的自我意识及其对现实的指向,尤其关注新启蒙思潮中提出关键性理论的研究者——王富仁、钱理群、汪晖的《狂人日记》研究,还原新时期知识分子的思想变迁史.
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方晓
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摘要:
今天,在日常生活中,个体的表达已经非常普遍,毕竟,80后、90后一代年轻人,多多少少都在社交网络上“伤春悲秋”过。这样的行为在过去并不普遍。然而,经历了80年代的新启蒙,个体的意义被再次张扬,我想做什么?我是什么样的人?我要表达什么?这些问题在多数人的社交网络生活中日益凸显。
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康斌
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摘要:
“新启蒙”和“再解读”是1990年代以来影响“左翼文学”研究的两个重要思潮.针对前者对非“左翼”文学的推崇,王富仁强调“左翼文学”具有“诚”和“力”的文学价值;针对后者对“左翼文学”的整体性肯定,他提出应根据政治经济权力介入的程度,看待二十世纪中国左翼文学不同阶段的差异性.王富仁的“左翼文学”研究,不仅是对中国现代文学史研究的深化,是一个坚定的启蒙者对“五四”以来的中国文化进行历史批判的产物,也是对1990年代以来“学院派”知识分子潜藏的“文化危机”进行自我反思的结果.
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蔡涛
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摘要:
1946年,李桦策划"抗战八年木刻特展"之际,撰文详细阐释了"新启蒙运动"的概念,并与"五四运动"进行了明确区分.这一迄今少有关注的历史观念表述,微妙地牵连出现代木刻与现代洋画运动的互动和历史渊源,也反映了战时现代艺术经历的深刻变局的多重面向:一者绘画语言,二者组织形态,三者价值观念.三者之间更有密切的互渗互动,逐渐生成了以新现实主义为中心议题的战时美术生态.本文回顾了1934年李桦主持编辑的《现代版画》杂志的跨文化跨媒介实践,由此追溯面临抗战爆发的历史临界点,民族国家和现代艺术家之间复杂关系的生成过程.
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陶东风
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摘要:
本土化的大众文化理论和方法的建构,需要抓住中国经验的特殊性,而其关键之一是回到当代中国大众文化的历史语境与发生现场.中国当代大众文化是改革开放与社会转型的伴生物和有机组成部分,在这个意义上,我们不能只是在审美层面谈论和评价以邓丽君流行歌曲为代表的发生期大众文化,更要从政治文化、社会心理角度把握其独特价值与流行原因.回到历史现场的中国大众文化发生学研究,是对机械搬用西方文化研究的理论方法与价值取向的全方位质疑和超越,也是本土化、在地化的中国大众文化研究范式建构的前提.