文气说
文气说的相关文献在1982年到2021年内共计133篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文132篇、会议论文1篇、专利文献362篇;相关期刊113种,包括社会科学研究、文教资料、科教文汇等;
相关会议1种,包括中国《文心雕龙》学会第十三次年会等;文气说的相关文献由126位作者贡献,包括丁金玲、尹传卿、张凤梅等。
文气说
-研究学者
- 丁金玲
- 尹传卿
- 张凤梅
- 张家钊
- 李夫泽
- 杨莼
- 林继中
- 潘书松
- 燕锋
- 白少玉
- 皇甫国芳
- 董业铎
- 谢建忠
- 郭晋稀
- 陈梦丽
- 黄宗广
- 东元
- 于巍
- 党夏菁
- 冯超慧
- 刘云峰
- 刘可
- 刘小平
- 刘希善
- 刘志明
- 刘溶
- 刘灿群
- 刘相雨
- 卢万平
- 吴光兴
- 吴苏阳
- 周晓斌
- 周锡山
- 周静
- 夏静
- 孔楠
- 孙鸿飞
- 孟祥英
- 宛小平
- 廖梦云
- 张振龙
- 张方
- 张有恒
- 张石川
- 张长永
- 张鹏飞
- 徐菡
- 成九田
- 晏震亚
- 曾赖碧
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邓惠文
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摘要:
"文气说"是中国古代文艺理论中的重要范畴之一,具有丰富的理论内涵,其最初是作为一个哲学观念而存在,曹丕首次把"气"引入到文学创作领域中来,而后在刘勰、韩愈、苏辙等人的补充下不断得到完善.从现代学术的视点出发,对"文气说"进行现代意义的解读是十分必要的,阐释其在指导文学创作和品评文学作品等方面的实践价值,从而为当代文论建设作出古典文学的贡献.
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魏佳怡
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摘要:
曹丕在总结前人思想的基础上,发展并完善了"气"的内涵,形成了"文气"说."文气"说注重作家之"气"以及作品之"气",强调作品中流露出的作家独有的精神气质.它确立了"文气"理论体系和以"气"论文的传统,并建立了以"文气"为标准的批评取向,从而改变了儒家"以德论文"的批评倾向,对后世产生了深远的影响.
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袁琳
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摘要:
在我国古代,对于“气”的论述众说纷纭,“气”可以理解为个性才能,道德品质,精神气质等。但对于“文气说”,曹丕的“文以气为主”之说的影响最为深远,本文将就这个观点展开论述,讨论“气”是什么,为什么本指人的“气”在后来会被引用在文章中,成为一种文学的“气”,“气”在文本中的表现,“气”这种极具中国化的概念不仅具有现实意义,而且完全可以成为世界化的概念,相信让“气”走向世界是我们应该为之努力的方向。
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曾赖碧
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摘要:
现今文学领域对刘勰的文气说并无太多的文献进行针对性的梳理和论述,忽略了刘勰在文气说上面的贡献.本文参之目前已有的注解和研究,将刘勰的文气说进行系统的思路整理,以及主要观点的阐发,将其文气说总括为:气生万物、气异文异、气统文章三个方面的内容.
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王国顺
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摘要:
曹丕的"文气说"提出"文以气为主""气之清浊有体"等具有创造性的理论,其独有的审美内涵强调作家的创作个性与内在气质."文气说"崇尚豪放之气,这与儒家中和之美的审美传统形成鲜明对比.在特定的时代,"文气说"冲击了儒家的中和之美,它的出现是文学批评多样性的呈现.
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张振龙
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摘要:
曹丕"文以气为主"观点的提出,既是对建安之前文人以"气"阐释文学艺术传统的继承,又是对前代文人对"气"与文学艺术关系认识的总结,也是对建安时代文人文学创作风习和评论文学风习中"气"与文学艺术关系认识的概括.它不仅表明了曹丕在建构理论形态的文学观念上所达到的新的理论高度,并且还蕴含着他对以前文学观念承继基础上的创新,开启了以文学本身的价值来评价文学的新风尚,在我国古代文学发展史上具有重要的价值意义.%The proposal of Cao Pi's"WenQi Theory"is not only an inheritance of the traditional"Qi-Art"theory before the JianAn period,but also a summary of the views on the international relationship between"Qi"and literature and art in the crit-ical atmosphere during the JianAn period.A conclusion has drawn out by it,as Cao Pi's theoretical achievement of theory con-struction and literature ideas was shown up,the innovation factors that he has reached based on the previous literature concep-tion was indicted at the same time.The tradition of measuring and evaluating literature by the value of literature itself was opened up since then.It is of great value in the history of ancient Chinese literature.
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马也
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摘要:
在梳理学界目前出现的两大类研究思路的基础上,采取“体用”的视角,对“文气”说的内涵做出“一体三相”的解读.即以作者之气为“体”,将作者之气、文本之气、文章之气视作三个密不可分的面向,力求将“作者之气”“文本之气”与“文章气象”这三个面相清晰地展现出来,从而对传统“创作论”“风格论”“本体论”等角度的划分研究给予一定的补充,一改“焦点式”的研究思路,从多条理路上打开“文气”的生命空间.
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朱北辰
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摘要:
《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论,强调文学具有崇高的地位,重视作家文气对于文学本体和风格形成的作用,并把文体分为四声八类.在《典论·论文》中,曹丕站在文学的角度,以一种高瞻远瞩的态度品评文学,对文学依附于经史等外在功用说进行了有力的反驳,引领文学开始走向纯粹之路.
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夏静
- 《中国《文心雕龙》学会第十三次年会》
| 2015年
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摘要:
在传统经典的诠释中,常常看见这样一种情形,经典思想的核心要素(或问题意识),随着时代的不同,这些要素在不同时代的诠释者那里,关注的焦点不同.后世的诠释者为建构自己的理论,带入了自己所处时代的知识经验,其中不乏有意的建构、刻意的修饰,也有无意的批评、不经意的陈述,等等,总之,以今释古,以己度人,或者重新编排了各种要素的理论脉络与主次位置,或者仅仅关注并放大了某些要素的地位与重要性,而忽略了其它的要素,从而出现了经典诠释中的"隧道效应"问题,形成经典解释传统中的种种复杂情形. 由孟子“知言养气”的说法,不难发现,就“养气”而言,作为一种论证策略,与其说孟子是在论“气”,不如说是在论“养”。这种对于“养”的功夫的强调,体现了孟子在实践心性问题上的创见。人欲立本体,以求本心的超凡脱俗,必须在这个世界上做一番圣贤功夫,人格才能得以完善,精神境界亦可由此得以充实。曹丕的文气说,晚近以来学界流行的看法,认为涵盖作者气质、作品风格、文本语气等多重内蕴。刘勰所论的文气,沿隐至显,因内符外,流动并充盈在才、学、情、辞、事、义、体等为文要素之间,发挥着枢纽与关联的作用。