文学现象
文学现象的相关文献在1956年到2022年内共计1279篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文1279篇、专利文献4476篇;相关期刊482种,包括复旦学报(社会科学版)、社会科学辑刊、俄罗斯文艺等;
文学现象的相关文献由1178位作者贡献,包括张荣翼、傅修延、王宁等。
文学现象
-研究学者
- 张荣翼
- 傅修延
- 王宁
- 邓绍基
- 黄书泉
- 何满子
- 冯牧
- 刘安海
- 吴义勤
- 周政保
- 施战军
- 朱晓进
- 李建军
- 李怡
- 杨扬
- 樊星
- 王光明
- 王嘉良
- 邓欢六
- 钱念孙
- 陈伯海
- 陈剑晖
- 陈思和
- 丁帆
- 丁芒
- 丁茂远
- 乐黛云
- 乔焕江
- 于凤静
- 于雪棠
- 任树民
- 傅书华
- 冯肖华
- 刘介民
- 刘志权
- 南帆
- 吴义勤1
- 吴俊
- 周宪
- 周海波
- 夏志厚
- 孔庆东
- 孔耕蕻
- 孙延风
- 孙蓉蓉
- 孟繁华
- 季桂起
- 季进
- 康健
- 廖全京
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杨天豪
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摘要:
徐兆寿的《西行悟道》问世以来,一石激起千层浪,在文坛反响巨大。《西行悟道》让文坛对西部文化有了新的定位和认识。鉴于这部书的重要意义,各类研讨会上都提到了一些全新概念,如“新西部”(杨庆祥语)、“新的文化大散文”(张清华语)。“新西部”书写成为2021年的一个重要文学现象。
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张杨
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摘要:
基于学生内生力提升的批判性阅读是一种积极的阅读活动。批判性阅读教学要求学生运用批判性思维审视作品,精选切入角度,在理解文本的基础上探究语言现象和文学现象,从而形成自己对语言和文学的认识。教学《百合花》时,笔者选定的切入角度是“百合花”这一意象。在小说中,“百合花”是新媳妇被子上的图案,也是小说的标题。笔者以“探索”和“还原”为主线。
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杨佳宾
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摘要:
保罗·科埃略(Paulo Coelho),1947年8月24日出生于巴西,著名作家。他1988年出版的著名小说《牧羊少年奇幻之旅》(The Alchemist),畅销世界,被译成几十种语言,成为20世,纪最重要的文学现象之一。他的作品语言富有诗意和哲理,内容涉及宗教、魔法、神秘传说等,带有奇幻色彩。
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潘钰
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摘要:
乔伊斯在写《阿拉比》时笔法细腻,使用了隐喻性的叙事语言,赋予事物以丰富的象征意义,隐喻是一种重要的文化现象和文学现象,具有广泛的渗透性和相当复杂的内涵。小说中出现的“死胡同”“教士”“阿拉比”和“圣杯”等都具有丰富的象征意义,这些隐喻不但具有审美意义,而且发人深思,预示了人物的命运,彰显了小说的主题。
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刘嘉豪
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摘要:
《牧羊少年奇幻之旅》是我的人生启蒙书,讲的是牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事。这本书自1988年出版后便风靡全球,已被翻译成68种语言,是当今在世作家中作品被翻译最多的小说。该书被誉为20世纪最重要的文学现象之一。人们可能没有读过原著,但一定听过其中一句贯穿全文的话:“当你真正想要某种东西时,整个宇宙都会合力帮助你实现愿望。”
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文铮
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摘要:
由于历史原因,意大利侦探小说起步较晚,直到19世纪末才真正开始.法西斯政府的干预使方兴未艾的侦探小说遭受了沉重的打击.二战后,本土侦探小说才迎来了新生,夏侠是此间最值得关注的世界级作家,其重要贡献之一就是以侦探小说的创作介入社会政治生活,着意揭发黑手党的猖獗行径.近三十年来,意大利侦探小说经历了转型阶段,2019年去世的卡米雷利成为当代最具影响的现象级作家,他将意大利侦探小说的影响力提升至前所未有的高度,走向了世界.
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季进
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摘要:
当代文学海外传播研究旨在透过研究迂回进入自身,反思中国文学书写与研究,思辨中国文学走出去的动能与局限,这决定了当代文学海外传播研究并非简单的文学传播现象的梳理,而是一个复杂的文化工程。本文具体分析了目前"史化观察"、"量化分析"和"质化研究"三种研究思路,指出了这些研究存在的共性问题是"面"和"度"的不足,需要从四个方面加以调整,建立一种更具整体性的观察方案,提出未来研究应该在文献学研究、总体性研究和对策性研究方面加大力度,处理好当代文学海外传播研究之于当代文学、海外汉学与世界文学的关系,实现跨学科的联动对话,从而实现当代文学海外传播研究的突破。
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文铮
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摘要:
由于历史原因,意大利侦探小说起步较晚,直到19世纪末才真正开始。法西斯政府的干预使方兴未艾的侦探小说遭受了沉重的打击。二战后,本土侦探小说才迎来了新生,夏侠是此间最值得关注的世界级作家,其重要贡献之一就是以侦探小说的创作介入社会政治生活,着意揭发黑手党的猖獗行径。近三十年来,意大利侦探小说经历了转型阶段,2019年去世的卡米雷利成为当代最具影响的现象级作家,他将意大利侦探小说的影响力提升至前所未有的高度,走向了世界。
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赵坤
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摘要:
作为国内第一个写作学专业的博士,沈闪的“非虚构”研究带有某种认识论意义上的“先验性”。这也就意味着,从休谟通往康德的过程中,那些传统问题链上可依赖的经验会慢慢失灵,那么,如何获得以往经验主义提供的安全感,就变成了既涉及对象也考验主体性程度的难题。因为无论是否拥有“纯粹的理性”,面对所有新的文学现象时,都需要拓荒。
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