文化趋同
文化趋同的相关文献在1989年到2022年内共计126篇,主要集中在建筑科学、常用外国语、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文124篇、会议论文2篇、专利文献3863篇;相关期刊118种,包括管子学刊、天津行政学院学报、国际论坛等;
相关会议2种,包括中国建筑学会2005年学术年会、第二十一届世界建筑师大会等;文化趋同的相关文献由145位作者贡献,包括曾坚、王晓燕、庄严等。
文化趋同
-研究学者
- 曾坚
- 王晓燕
- 庄严
- 曹敏
- 李云川
- 杨文全
- 王静宜
- 董伟
- 邹德侬
- 陈传礼
- 陈静文
- 高静
- Morgen Witzel
- 于传勤
- 任慧2
- 何文波
- 何玉梅
- 何羽
- 何镜堂
- 何阳
- 余非凡
- 傅绍辉
- 傅静玲
- 冯斌
- 冯维波
- 刘丽萍
- 刘加平
- 刘和双
- 刘子超
- 刘德龙
- 刘淑琪1
- 刘琳莉
- 刘石慧
- 刘红玲
- 华峰
- 吴世翀
- 吴慧坚
- 吴珊
- 周毅
- 周玲玲
- 周若祁
- 孙万芹
- 孙蕊
- 孟沛
- 安利萍
- 尹利娇
- 屈智
- 左尚鸿
- 左尚鸿1
- 巫昊燕
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李磊;
陆诗亮;
郭旗;
钱豪杰
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摘要:
20世纪以来全球化影响和对现代性的追求,使得地域间的差异性与多元化逐渐减弱,文化趋同和特色危机与日俱增。冰上运动馆是国际标准化及高科技集成的特殊体育建筑类型。我国多数场馆建设以大事件为引领,崇尚技术追随形式的攀比而对地域性思考不足,高投入与强竞争造成冰上场馆荣耀与危机并存,赛事定位与地域需求矛盾突出,呈现形式单调趋同、功能标准化、运营活力不足的普遍现象。
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武侠;
邹广天
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摘要:
蒙古族地区城市在现代文化影响下,原本独特的民族文化被同化,城市广场作为最主要的城市公共空间,承载着人们各种活动行为,反映至广场空间形态设计上也应有所不同。文中引入建筑人类学视角深入剖析蒙古族生活状态由游牧到定居的演化过程中广场文化的溯源与发展,提出具有针对性的蒙古族地区城市广场的策划构想。
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孙万芹
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摘要:
根据文化整合理论和社会认同理论,结合人力资源管理在并购文化管理中的作用框架,探究高绩效工作系统、文化整合与并购绩效之间的作用机制.通过对我国141家跨国并购企业调查数据进行分析,实证检验高绩效工作系统对文化趋同、文化会通与并购绩效的正向影响,以及文化趋同与文化会通在高绩效工作系统与并购绩效间的中介作用.明确高绩效工作系统对文化整合的作用机理,扩展现有关于跨国并购文化整合的理论框架,并提供分析角度与实证检验.
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谭静
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摘要:
集团化幼儿园即若干个幼儿园组成的学前教育发展共同体,集团在园所发展、师资队伍、教研、物质环境等方面进行统一管理,实现优质资源的共享,具有“统筹管理、文化趋同、资源共享”的特点。但是,由于教师队伍层次差异较大,集团统一的目标要求难以满足每个教师自身发展的真实需求。
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杜国东
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摘要:
中国正日益走向世界舞台中央,但还没有形成与这种国际地位相匹配的话语体系。打造外向型、国际化的新型主流媒体,急需大量外语能力出众、知识面广、跨文化意识强、有敏锐判断力的专业人才。中国的对外传播以英语为语言工具的内容占很大比重。英语对外传播本质上是国际话语权的争夺。媒体机构积极提升英语对外传播的水平,做到语言功底扎实、符合国外受众思维方式和习惯、秉持正确的价值观,有利于形成科学有效的对外传播话语体系。
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梁奇;
刘红玲
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摘要:
河南淮阳一带将伏羲、女娲分别称为人祖爷、人祖奶奶,表明伏女繁衍人类的功绩以及早期先民对生命的渴求以及对他们的生殖崇拜,而当下的祭拜却大多将伏羲看作保护神而忽视其生育神神格。伏羲的这一神格可从三方面论证:首先,追溯伏羲女娲并称的源头,探究淮阳伏羲神话与伏羲崇拜的演化轨迹,可知伏羲作为女娲的对偶神出现,伏羲当为生殖崇拜而设立。其次,由早期伏女神话在不同地域的传布,可探知其演化脉络及其重心所在:淮阳伏羲神话,重在生殖崇拜→楚帛书伏女神话,重在强调婚姻制度→伏女成婚诸说,重在说明阴阳契合、文明圣贤,这也表明其生殖化育功能。再次,淮阳至今仍保留的泥泥狗、担经挑、摸子孙窑等物态表述和仪式展演也是伏羲生殖崇拜在后世遗存的呈现方式。所以,我们在祭拜伏羲时应该凸显其生殖生育特性。淮阳伏女故事在后世出现多种传衍方式,表现不同地域和时代在抗争自然、祖先崇拜、孝道思想、禳灾祈福、商业与娱乐等方面的文化趋同观念,是伏羲神话研究不可忽视的。
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摘要:
由陕西历史博物馆策划的《彩陶·中华——中国五千年的融合与统一》大型原创展览,于2020年1月21日在陕西历史博物馆第五展厅拉开帷幕。展览集中展示了来自16个省、市、自治区36家文博单位的245件(组)彩陶及相关精品文物,分为“艺术·源流”“观念·社会”“寻根·中国”三个单元,通过渭水流域彩陶发展历程的纵向脉络以及仰韶时代庙底沟文化彩陶的横向切面,勾勒出5000年前中华大地上以彩陶为标识,在东到大海,西达甘青,南至长江,北抵阴山的广大区域,掀起的一股波澜壮阔的文化浪潮;表现出彩陶的传播在文化趋同、观念整合过程中发挥的重要作用,构建了文化意义上的中国,再现了文化融合、社会一统的壮丽图景,是迄今中国博物馆涉及彩陶分布范围最广的一次展示。
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管新福
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摘要:
晚清以降,西学东渐,西书翻译受到普遍重视,涌现出严复、林纾、梁启超、包天笑等影响后世的翻译大家.由于救亡和启蒙的时代诉求,晚清西书翻译具有明显的社会功利性;另外,晚清知识分子怀有对传统文化的自信和优越感,即便有过域外留学背景的翻译家,也未能完全涤除传统文化的潜在影响,因此,在翻译文献的选择和译文风格上,受到中国传统制度文化、伦理道德文化、民族审美文化的过滤和规约,译文具有明显的文化趋同性,进而影响到译文的客观性、真实性、艺术性等.
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高静;
周若祁
- 《中国建筑学会2005年学术年会》
| 2005年
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摘要:
本文通过对建筑技术与建筑文化发展分析,提出,技术与文化同生共进的密切关系,使建筑文化的体现技术逻辑性的同时,也表现出时代性特征.文章最后提出了"相随心生"的理念以及"新理性思维" 的概念.
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高静;
周若祁
- 《中国建筑学会2005年学术年会》
| 2005年
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摘要:
本文通过对建筑技术与建筑文化发展分析,提出,技术与文化同生共进的密切关系,使建筑文化的体现技术逻辑性的同时,也表现出时代性特征.文章最后提出了"相随心生"的理念以及"新理性思维" 的概念.
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高静;
周若祁
- 《中国建筑学会2005年学术年会》
| 2005年
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摘要:
本文通过对建筑技术与建筑文化发展分析,提出,技术与文化同生共进的密切关系,使建筑文化的体现技术逻辑性的同时,也表现出时代性特征.文章最后提出了"相随心生"的理念以及"新理性思维" 的概念.
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高静;
周若祁
- 《中国建筑学会2005年学术年会》
| 2005年
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摘要:
本文通过对建筑技术与建筑文化发展分析,提出,技术与文化同生共进的密切关系,使建筑文化的体现技术逻辑性的同时,也表现出时代性特征.文章最后提出了"相随心生"的理念以及"新理性思维" 的概念.
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高静;
周若祁
- 《中国建筑学会2005年学术年会》
| 2005年
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摘要:
本文通过对建筑技术与建筑文化发展分析,提出,技术与文化同生共进的密切关系,使建筑文化的体现技术逻辑性的同时,也表现出时代性特征.文章最后提出了"相随心生"的理念以及"新理性思维" 的概念.
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