文化渊源
文化渊源的相关文献在1978年到2022年内共计1063篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、常用外国语
等领域,其中期刊论文1040篇、会议论文23篇、专利文献3830篇;相关期刊794种,包括思想战线、青春岁月、西北民族大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议20种,包括第六届民办博物馆发展西安论坛、世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会第一届学术研讨会、首届海峡两岸孙思邈中医药合作与发展研讨会等;文化渊源的相关文献由1149位作者贡献,包括刘仁毅、余祖坤、吴庆洲等。
文化渊源
-研究学者
- 刘仁毅
- 余祖坤
- 吴庆洲
- 周萍萍
- 张瑞芳
- 赵春花
- 严都岿
- 于盼
- 侯仁之
- 兰超
- 冷剑波
- 刘云
- 刘吉平
- 刘怀荣
- 刘桂华
- 刘炜
- 刘英
- 刘雅
- 古傲生
- 吉差小明
- 向萍
- 吴明
- 吴电雷
- 周健
- 周小溪
- 周德群
- 周怡
- 周玉庆
- 唐文君
- 堂吉伟德
- 夏远生
- 孟苏文
- 季勇
- 岳升阳
- 廖艺萍
- 张健
- 张凯兰
- 张梦洁
- 张永涛
- 张洪
- 张瀚文
- 张琴
- 张璐
- 张盼莉
- 张静
- 彭颢善
- 徐捷
- 徐泰玲
- 戚兴华
- 戴小清
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潘旭峰
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摘要:
随着茶文化的不断发展,再加上许多文人雅士的书法、绘画装饰,让紫砂呈现出与众不同的气质和低调内敛的内涵,延续着中华文明的传统文脉,也吸引着更多的壶友们在喝茶品茗的同时,对于紫砂器中蕴藏的历史和文化有着更为深刻的理解,从而引起内心深处的强烈共鸣。这件紫砂艺术作品《食野壶》,笔者的创作灵感来源于中国传统文化之中的古老诗词,把抽象的文学概念演绎成为一种具体的紫砂器,除了具有一定的实用功能之外,并且很好地传递出其中的情感寄托和文化表达,具有鲜明的艺术特点和文化内涵,也让我们在今天忙碌的生活和工作之中,寻觅到一方安静的乐园,能够在禅茶一味的空间之中,约上三五知己,品茶论道,谈笑风生,在徐徐清香的玉液琼浆之中,更好地去欣赏紫砂艺术带来的生活哲理和启迪,了解其中的历史传承和文化渊源。
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郑家福;
蒋亚星
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摘要:
中华传统师德是中国古代思想家、教育家和政治家关于教师修养的思想、观念和方法及与之相适应的行为规范,是中华传统道德的重要组成部分,它根植于中华传统文化深厚的沃土中。中华传统师德产生并形成于先秦时期,汉唐以后绵延发展。它积淀着中华传统教育深层的价值追求,形塑着数千年中国教师的思维特点和行为方式,彰显着中华传统教育“以德为先”的特质。中华传统师德承续了传统德性主义伦常观的理论源流,延续了德礼为本政教理念的文化渊源,建构了以德立身师者形象的实践探索,三者的有机统一生成了中华传统师德。所以,研究中华传统师德的生成逻辑,有助于我们全面的、深入的了解中华文明进化过程的教育渊源,对构建当下中国特色社会主义的师德体系具有重要的借鉴和启示意义。
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郑小明;
张雪莹
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摘要:
中国共产党以马克思主义经典作家对批评与自我批评的相关阐述为指导,吸收中国传统文化中“省察克治”“讽谏”等思想,在新民主主义革命时期形成了批评与自我批评的优良作风。批评与自我批评是中国共产党的政治优势,在党的百年发展历程中得到了传承和弘扬。新时代,批评与自我批评仍然是党永葆先进性和纯洁性的锐利武器。在推进党的建设新的伟大工程中,要从思想意识上重视批评与自我批评的重要性,采取科学的、正确的原则和方法,推进批评与自我批评的制度化和常态化建设。
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相振华
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摘要:
军工产品根植于中华优秀文化的沃土,孕育于民族灿烂文化的血脉,军工产品的命名,是对中华民族文化的又一特殊贡献,也是对我们坚定文化自信的最好的诠释和表达。
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江渚;
滕言妍(摄影)
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摘要:
“意大利之源--古罗马文明展”跨越疫情阻隔,在中国国家博物馆展出,不仅展现意大利文化渊源的丰富多彩,也是两国文化交流密切深入和两国人民之间深情厚谊的见证。成书于公元前4世纪的《左传》中记载:“鍼尹固与王同舟,王使执燧象以奔吴师。”是说楚人利用象怕火的弱点,烧火燧系象尾,迫火象突入敌阵,使吴军惊逃。
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曹野
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摘要:
《古琴制作法》一书是由青年古琴演奏家、斫琴家陶运成著述并于2014年6月由中华书局出版发行的学术著作。全书分别从“斫琴述略”“斫琴前的准备”“选材、音色”“制作木胎”“制作灰胎”“髹漆”“配件安装及调试”等方面,重点探讨了古琴的文化渊源、艺术创造、制作选材、实际操作以及音节调试等问题。本书综合了陶运成在学习古琴技艺上的高深艺术,同时身兼九嶷与虞山两大古琴流派的特征,表现出了既苍劲有力又超然脱俗的艺术审美追求。
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赵静
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摘要:
招商引资是政府促进地方经济发展的一个重要手段.当前,政府在招商引资中出现了很多亟待解决的问题,这些问题要综合运用多种手段来解决,而在诸多手段中传统法律文化与法治的融合是解决地方政府招商引资问题的有效路径.
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古傲生
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摘要:
汉语博大精深,许多看似平常的词语,细究起来有其深厚的文化渊源。譬如这个“卖关子”,关子为何物,关子为啥又能卖?关子有多个含义。第一个是指通关节、说人情的人。《新唐书》里有:“有所求请,先赂关子,后达于逢吉,无不得所欲。”第二个是南宋的一种纸币。绍兴元年(1131),因婺州屯兵的需要,出于籌措军费的目的而印造纸币“关子”。商人以现钱在婺州换取关子,然后到设在临安(今杭州)的榷货务兑换铜钱或者盐引、茶引等,有些类似于现在先付款后取货的贸易凭证。
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戚兴华
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摘要:
中国研究生教育起源于20世纪初,中西教育价值理念的碰撞与交流引发了国人对研究生教育的制度化借鉴,制度设计开启了研究生教育中国化的实践探索。百余年来在"价值-制度-实践"的互动进程中,研究生教育先后经历了起源创制、震荡转型、策略调整和战略发展四大阶段,德知共同体成为研究生教育的文化本色。得中西教育文化交流与清末民初留学风气之力助,开放与创新铺就了研究生教育起源创制时期的文化底色;受抗战烽火与退守乡土之历练,砥砺与结晶铸就研究生教育震荡转型时期的文化原色;应新中国国内外政治经济之大局,调合与坚守成为研究生教育策略转折时期的文化气色;合改革开放与百年大计之国策,根深与叶茂彰显出研究生教育战略发展时期的文化成色。
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李冰洁
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摘要:
在现代文学史中,老舍先生的独特之处在于他对待儒家文化的理性态度.由于自身的成长环境和生活经历,老舍不像"五四"作家那般一味地反传统,而是始终保持着对传统文化最清醒的认知,理性地批判,选择性地继承.在提倡文化自信的新时代,对老舍作品中儒家文化的研究可以使我们对以儒家为代表的中国传统文化有更清醒的认识,有利于我们传承优秀中华文化,讲好中国故事,增强民族自信.
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王劲
- 《第六届民办博物馆发展西安论坛》
| 2015年
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摘要:
砖瓦铭文的使用自战国之后代皆有之,其书体也有多种,其文字展现方式也有简有繁,而使用繁饰的篆书藻饰砖瓦的现象仅大盛于汉代,魏晋之后这种砖瓦却突然衰落了,这是一个值得思考的现象.因此,本文仅取汉代砖瓦铭文中使用篆体,且文字使用趋于繁饰的一支展开论述,研究这一时期砖瓦铭文的文字繁饰现象及其文化渊源正是作者的好奇点之所在.
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黄慧妍;
邢宇
- 《2016中国城市规划年会》
| 2016年
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摘要:
栟茶古镇是目前南通市保留较好的历史建筑集中区域,东西大街保存了大量历史建筑,而且栟茶古镇具有完整的古护城河和历史道路系统.本文通过追溯栟茶古镇的文化渊源,深入解析古镇的选址和结构、街巷和建筑,通过这些“文化基因”的表现形式,归纳总结出栟茶古镇的“文化基因”,同时基于对“文化基因”的延续,进一步对栟茶古镇提出一些更新的建议.
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潘兆年
- 《2016第三届全国电影学青年学者论坛》
| 2016年
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摘要:
学界往往会把约翰·休斯顿(John Huston)在1941年创作的《马耳他之鹰》(The Maltese Falcon),作为黑色电影(Film Noir)的开启之作,究其原因,无非就是它确立了黑色风格和传奇叙述的潮流.追本溯源,黑色风格源于德国表现主义(Expressionism),而传奇叙述则与硬汉派侦探小说(Hard-Boiled Fiction)有着密切的关联.这些改编的电影,并不都是忠于原著,而是改编者站在他/她所在的环境中,在原小说文本的基础上的一次再创作;反映的是,改编者在所处时代进行地有意识地抉择,这种抉择与当时的社会经济状况、电影审查、制片厂体制、明星制度、类型选择有着紧密的联系。因此,研究达希尔·哈米特《马耳他之鹰》的三个电影版本的改编,有利于对古典好莱坞制片厂体制下文学改编处理方式的再认识和黑色电影的再理解,并对进一步研究好莱坞的文化渊源提供了更为广阔的读解空间。
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何飞
- 《第四届民办博物馆发展西安论坛》
| 2013年
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摘要:
唐三彩器除一部分作殉葬的"明器"之外,也有很多当时的日用器,观赏器,文房用器,不但美观,而且实用.三彩器的主要成就,不仅在于突破了以往单色釉的局限,运用多种釉色和手法,取得了华丽动人的艺术效果;而且还以熟练的技巧、继承并发挥了传统的造型和装饰特点,用写实和浪漫主义形象改变了过去单调、粗糙、呆板的印象,从技术上和艺术上都有明显提高.唐三彩直至今日仍为世界人民所喜爱,在中国陶瓷史上谱写了光辉而伟大的篇章.
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吕金娥
- 《首届海峡两岸孙思邈中医药合作与发展研讨会》
| 2014年
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摘要:
孙思邈是我国古代医药学史上的代表医家,他医术精湛,医德高尚,堪称后代学医者的楷模.他的论著《千金方》系统完整地论述了祖国传统医学思想以及诊治方法,是我国最早的一部临床实用百科全书.《大医精诚》《大医习业》两篇居于《千金要方》之首,是孙思邈关于医德医术修养的专著,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章.rn 文中孙思邈关于医德修养的观点和要求,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家"少私寡欲"的成分.他的医德思想与儒道精神有着密切的渊源关系.虽有某些局限或迷信思想,但总体是积极进步的,尤其是"普同一等"、"人畜一也"的观点,在封建等级观念盛行的时代,真是难能可贵,对后世有着不可磨灭的影响;在医患关系复杂的今天,孙思邈的医德思想仍具有引导和鞭策的作用.
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吕金娥
- 《首届海峡两岸孙思邈中医药合作与发展研讨会》
| 2014年
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摘要:
孙思邈是我国古代医药学史上的代表医家,他医术精湛,医德高尚,堪称后代学医者的楷模.他的论著《千金方》系统完整地论述了祖国传统医学思想以及诊治方法,是我国最早的一部临床实用百科全书.《大医精诚》《大医习业》两篇居于《千金要方》之首,是孙思邈关于医德医术修养的专著,也是我国古代第一次系统全面论述医德修养的文章.rn 文中孙思邈关于医德修养的观点和要求,既符合儒家的仁爱思想,又包含道家"少私寡欲"的成分.他的医德思想与儒道精神有着密切的渊源关系.虽有某些局限或迷信思想,但总体是积极进步的,尤其是"普同一等"、"人畜一也"的观点,在封建等级观念盛行的时代,真是难能可贵,对后世有着不可磨灭的影响;在医患关系复杂的今天,孙思邈的医德思想仍具有引导和鞭策的作用.