文化定义
文化定义的相关文献在1984年到2022年内共计116篇,主要集中在文化理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文115篇、会议论文1篇、专利文献11504篇;相关期刊104种,包括社会心理科学、中共杭州市委党校学报、公安研究等;
相关会议1种,包括2011杭州亚洲食学论坛等;文化定义的相关文献由125位作者贡献,包括侯长林、张士伦、李瑾历等。
文化定义—发文量
专利文献>
论文:11504篇
占比:99.00%
总计:11620篇
文化定义
-研究学者
- 侯长林
- 张士伦
- 李瑾历
- 杜亚敏
- 杜国辉
- 申小龙
- Asad SAJJAD
- 丁恒杰
- 万海英
- 井道龙
- 任剑涛
- 何新
- 余超
- 侯奎岩
- 倪梅
- 傅道彬
- 入江昭
- 冯天瑜
- 冯宪光
- 刘云
- 刘宗范
- 刘春兴
- 华章
- 司法臣
- 吕华
- 吴宏
- 吴廷嘉
- 吴青萍
- 周兴华
- 周大鹏
- 周政保
- 姜丽萍
- 姜照华
- 孙晓萍
- 孙逊
- 宋宗颖
- 宋立卿
- 希拉特
- 常勤毅
- 张克荣
- 张开城
- 张惠辛
- 张林琳
- 张林琳2
- 张泽乾
- 徐志文
- 徐艳
- 方今采
- 方刚
- 景庆虹
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毕平静
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摘要:
在国家大力提倡核心素养教育的时代大背景下,中华优秀传统文化作为中华民族智慧的结晶,对学生社会价值观念的形成以及人文学科修养的提升都具有积极的作用。本文主要从初中语文教学培养目标、初中语文教学中渗透传统文化存在的问题着手,探究在语文教学过程中有效渗透传统文化的具体策略。中华传统文化在几千年来的历史长河中的不断积淀和凝练,其内涵博大精深,已然成为世界东方的优秀文化瑰宝。由于研究路径和研究视角的差异性,各界研究者们对传统文化定义、内涵及其表现方式的观点和看法都不尽相同。
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李瑞
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摘要:
人类的文化适应是有限的,而生态的运行是无限的。从时间上来看,生态系统是超长时段运行的,但人类对生态系统的认知只是数代人经验的积累,这与生态系统本身的运行时间无法相提并论。从空间上来看,生态系统具有整体性,而人类所能认知的只是生态系统中的某一个点,并与之达成平衡关系。因此,人类对生态系统的认知必然会产生偏离。再加上生态灾变是由文化定义的,不同文化对同一生态现象的评判立场各不相同,这种非兼容性也会导致生态灾变的发生,且具有必然性。
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王祥伍;
黄建江
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摘要:
《财富》杂志评出的“世界500强”企业都有着优秀的企业文化,评委也一致认为企业成功的关键在于文化。GE前任CEO杰克·韦尔奇认为,文化是永远不能被替代的竞争因素,企业靠人才和文化取胜,这点已成为众多企业共识。但对企业文化的定义却众说纷纭。几乎每一研究企业文化的学者都会据自己的理解给出一个定义。纵观国内外专家学者的各式定义可以发现,关于企业文化定义普遍存在两个典型问题:第一,定义形式较为抽象,不易记忆和理解,埃德加·沙因是此类定义的代表。他所使用的诸如“模式”“范式”等词汇实际上并不比企业文化本身更易理解,对什么是企业文化一头雾水的读者而言,用来阐述企业文化的“模式”更无法理解。
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韩东屏
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摘要:
现代社会对于文化的研究越来越多,但"文化究竟是什么"的问题一直未获共识性解决.这种状况导致一些人认为"文化不可定义"或"文化不需要定义".其实不然.文化难定义不等于文化不能定义和不需要定义.通过对各种既有文化定义的分类分析可知,它们或是犯了归类不当的错误,或是犯了以偏概全的错误.以此为鉴,拟将文化定义为人类创造力的果实.这个定义有诸多优长,应该就是既好用又经得起推敲的确当的文化定义.
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万海英
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摘要:
公益广告面向全社会宣传,陶冶人们的心灵,规范人们的良知,建造良好的社会风气,为我国构建和谐社会起着越来越重要的作用.比较国内外公益广告,可以很明显地看出中西方文化的差异,从差异中注重发扬民族特色但又在当前全球一体化浪潮中做到兼容并包,将是我国公益广告的发展趋势.
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李瑾历;
曹雪
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摘要:
朱立春认为,在那个万物有灵的时代,萨满文化是人类文明的一缕曙光。"今天我们对文化的认知,仍在探索中。历史是一条长河,人类就站在一个点上,需要去正确认识过去和探索未来。"从始至终朱立春的目的只有一个,就是为吉林省找到一个准确的文化定义。沉稳低调,文化行者聊到东北地域文化尤其是满族文化,朱立春滔滔不绝。
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黄耀红
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摘要:
历史与未来:红色课文的文化定位何谓红色课文?红色课文究竟"红"在哪里?显然,这里所说的"红色",其语义已超越了对色彩的指涉,而被赋予特定的政治、思想、价值、立场等意识形态的内涵,具有图腾式的象征意义,或曰,红色课文之红色不是一种色彩定义,而是一种文化定义。
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李兵兵;
张林琳
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摘要:
根据建构主义观点,感知产生了一种边界,它使一个事物与另一个事物有所不同,形成了图形与背景.当我们用客位类别,如霍尔用来描述这些模式的低语境或高语境类别,我们就能将一个群体的模式与另一个群体进行比较,这是进行文化比较的基本过程.
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李兵兵1;
张林琳2
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摘要:
根据建构主义观点,感知产生了一种边界,它使一个事物与另一个事物有所不同,形成了图形与背景。当我们用客位类别,如霍尔用来描述这些模式的低语境或高语境类别,我们就能将一个群体的模式与另一个群体进行比较,这是进行文化比较的基本过程。
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