散文理论
散文理论的相关文献在1979年到2022年内共计226篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文226篇、专利文献5544篇;相关期刊152种,包括北京社会科学、学术研究、山东师范大学学报(人文社会科学版)等;
散文理论的相关文献由180位作者贡献,包括罗永奕、滕永文、陈剑晖等。
散文理论
-研究学者
- 罗永奕
- 滕永文
- 陈剑晖
- 林非
- 杜福磊
- 樊宇敏
- 蔡江珍
- 阮红环
- 雷斌慧
- 任彦智
- 傅瑛
- 刘军
- 向卫国
- 吴周文
- 吴建民
- 孙绍振
- 张金城
- 李林荣
- 李艳
- 林道立
- 武海军
- 王景科
- 祝诚
- 肖烽
- 邹自振
- 钱甜甜
- 阮忠
- 霍秀全
- 颜水生
- 黄科安
- D.E.波拉德
- 丁亚平
- 丁晓原
- 丁汀
- 万奇
- 万陆
- 严小丁
- 于祎
- 仲斐
- 何天杰
- 何晓路1
- 余庆安
- 余辛
- 关伟
- 冒炘
- 刘勇强
- 刘守安
- 刘安海
- 刘绪源
- 力人
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阿舍
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摘要:
一相对于小说、诗歌与戏剧,几乎没什么散文理论能够为散文写作者提供长期有效的写作指导。从现代散文的概念到当下散文的流弊,从散文的素材剪裁到散文的题材与视野,从散文的叙述主体到散文的思想力……相当一部分散文作者都是在"散文不需要技巧,只要真情实感"这种笼统、粗糙、敷衍的理念下开始并坚持着自己的散文写作。
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刘军
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摘要:
中国是个散文大国,古典散文所取得的高度举世公认。诗文并举的写作实践,也推动了古典诗学和散文理论的深化。从先秦一直延伸到晚清,古典散文理论逐渐走向繁茂和精微。五四新文学以来,白话散文虽然取得了较大的成就,却因小说作为主流文体的整体话语背景的制约,导致白话散文理论建设趋于零散化、片断化的局面。散文理论在系统性、整体性上的欠缺贯穿了20世纪的文学史。新时期以来,相对于小说理论、诗歌理论的繁茂,散文理论在整个理论场域处于非常边缘的地位。
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陈剑晖;
张金城
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摘要:
在当代散文界,穆涛是一个"异数",一个独特的存在。对于这样一个不按常理出牌的异端,笔者此前并未特别关注,只觉得他的散文理论纯属"读稿人语",并未入流;他的那些"千字文",也未必能醒人耳目。最近有机会通读了穆涛的全部散文和杂感,包括他的散文理论著作《散文观察》,不禁大吃一惊,深感此人胸有万壑,囊中藏锥,必须重新认识,重估他的理论贡献和散文创作的价值。穆涛为人谦和低调,我印象中他极少大声说话,更没有壮怀激烈之举。他是性情中人。
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摘要:
茅坤(1512-1601),字顺甫,号鹿门,归安(今浙江湖州)人。明代著名散文家、藏书家,与唐顺之、王慎中、归有光同为“唐宋派”代表人物。倡唐宋古文,反对前后七子“文必秦汉”的偏见和盲目拟古的思潮,编选《唐宋八大家文钞》,采录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家之文,“盛行海内”(《明史•茅坤传》),在宣扬“唐宋派”散文理论方面功绩显著。
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滕永文
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摘要:
陈剑晖长期从事中国现当代散文研究,其学术成果备受学术界关注。他以其浓厚的兴趣、强烈的激情、持之以恒的执著和忘我的献身精神,加之渊博的知识和精湛的修养在散文这一领域潜心耕耘,用自己广阔宏大的研究视野及艰辛的付出开拓出一片新的疆土。论文主要从陈剑晖的散文批评艺术的重要贡献及其学术个性两个方面来考察其学术价值。
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陈韬;
戴红贤
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摘要:
亚里士多德认为散文语言需要使用各种技巧以增强表达效果,语言艺术的运用还要做到不留痕迹。其《修辞学》论述的语言艺术主要有三方面内容:散文的语言应当明晰而适宜,这是根本用语原则;适合散文的修辞手法主要是隐喻和夸张,其中类比式隐喻最为有效;散文应当有节奏和语气,后者是散文独有的语言艺术。亚里士多德修辞文体学说比较集中地体现了古希腊时期语言艺术的面貌,是西方修辞学和风格理论的重要古典资源,其中不少内容至今仍有学术活力。
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刘军
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摘要:
散文理论的贫弱是文学理论场域内突出的现象。除了历史与现实的原因之外,散文研究与理论建构之间的阙域,迄今为止尚未得到有效的清理和辨识,也是散文理论举步维艰的表征之一。孙绍振的"审美、审丑、审智"说在新世纪初期面世,理论模型的宏伟与逻辑论证的粗放构成了鲜明的错位关系,其中关于"审丑"的演绎在逻辑自洽性方面存在明显的不足。
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王炳中
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摘要:
“五四”时期的个性思想,强调个人的自主与自律、权利与义务、利己与利人相统一的原则,是一种“健全的个人主义”观念.受此观念影响,“五四”时期的散文理论主张个人情感的解放和健全抒发,注重个性表现的社会性内涵.其后,又有“学衡派”诸子和梁实秋等人引入白璧德的“新人文主义”,以“理性”和节制的“自我”,对“五四”散文理论“个性说”的片面发展作了纠偏.到了1930年代,京派年青一代作家从重建“人的文学”精神出发,强调散文个性表现的严肃和纯粹,进一步完善“五四”以来的“健全的个人主义”的散文观念.