教女
教女的相关文献在1937年到2019年内共计176篇，主要集中在社会学、中国文学、中国政治
等领域，其中期刊论文176篇、相关期刊118种，包括黄河．黄土．黄种人、现代交际、父母必读等；
教女的相关文献由160位作者贡献，包括佚名、尹成荣、何建明等。
教女
-研究学者
- 佚名
- 尹成荣
- 何建明
- 刘继荣
- 吕莉
- 夏增民
- 安子
- 王伟萍
- 赵霞
- PINK
- X主管
- 乐灵
- 乙弘
- 五岳
- 伊丽莎白·帕特里奇
- 佟玉华
- 依然
- 依雁
- 傅顺利
- 克莱尔
- 凌霜降
- 刘延青
- 刘素英
- 刘绍敏
- 化君
- 原平
- 吴根福
- 吴淡如
- 周军英
- 周艳波
- 周芙蓉
- 嘉龄
- 四丫头
- 夏荷
- 姜炳炎
- 子沫
- 孙成
- 安娜·李
- 宋子然
- 宋宁
- 宋雪地
- 小麦
- 崔利玲
- 布希奇
- 庄大伟
- 张代富
- 张延旭
- 张建国
- 张建忠
- 张昊翀
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陈鲁民1
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摘要：
唐朝的雪景很酷,“长安雪后似春归,积素凝华连曙晖”;其雪夜则又添了几分潇洒,“相约西风雪夜时,几回浅醉赋闲诗”。古人习俗,晴耕雨读,雨雪天在家里读书习字,课子教女。若有禁书自然最好,即所谓“雪夜闭门读禁书”。
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夏增民；
马子舒
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摘要：
北京大学所藏秦简《教女》被认为是目前所见中国最早的女教书,它与《礼记·内则》、班昭《女诫》等篇章一样,强调了女性在家庭内需要遵循的礼则以及那个社会对女性的角色期待,而且在很大程度上代表了国家权力的意志.及至汉代,以班昭《女诫》为代表的女教书大量出现,这一时期,这些女教书多是体现知识阶层的自主意识,是他们在自觉地规训女性的思想和行为.汉代的女教书在吸收儒家诸派思想的基础上,对规训女性的内容进行了理论总结和升华,从而确立了古代女教思想的基本内涵.
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夏增民
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摘要：
秦代性别史的研究资料向来缺乏而且零散,而北大秦简《教女》的出土则给我们提供了较为系统的资料.与《礼记·内则》与班昭《女诫》一样,《教女》所强调的是女性在家庭内需要遵循的礼则.鉴于其出土于秦代基层官员的墓葬,可以推知政府在当时性别权力关系建构中的强势作用.通过与传世文献及云梦秦简等出土材料的比对,可以发现秦代的行政权力和法律在很大程度上始终维持着女性对男性的从属地位,极大地限制着女性的地位和活动空间,固化了她们的温顺形象和在家庭中的“生育”职能.
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刘继荣
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摘要：
在回家的路上,女儿一遍又一遍地大声唱：“世上爸爸也很好,他是我的榜样我的骄傲……”女儿渐渐长大,有时绕膝承欢,令人心怀大慰;有时淘气得出格,考验你的忍耐功夫。比如,藏起爸爸的车钥匙,拿妈妈珍贵的眼霜去擦自己的小红靴子,或者在白裙子上画很多黑色小星星,凡此种种,在妈妈眼里是顽劣不堪,非着力管束不可;在我这个爸爸眼里却是天真烂漫,只需耐心引导,终会明白事理。妻子很忙,性子又急躁,教女方式只有一板斧,就是不问缘由,连珠炮地数落和呵斥,事后又愧疚得泪眼涟涟,也是个未长大的小女孩。
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四丫头
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摘要：
童年时,母亲常带我翻越一座大山,去到外婆家。我时常听外婆讲故事,一次正听“三打白骨精”时,突然打断外婆,问,外公呢？母亲忙捂住我的嘴,外婆却拉过我的手,说,这个死鬼啊,做了亏心事,早翘辫子咯。外婆渐渐陷入回忆,仿佛在说一件与己无关的事,表情淡然。
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嘉龄
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摘要：
这是一部不走寻常路的心理恐怖片,没有常见的空宅恐怖片中大量的尖叫道具和特效,仅有几个“巨灵”出现的短暂镜头,也是用象征束缚的长袍,来隐喻背后战争、宗教、女权、性别歧视的主题。影片以大量两伊战争中的纪实镜头开始,导弹袭击下的城市、夜空中的弹道、萨达姆头像、轰炸机、躺在担架上的伤者、民众涌进地下防空洞、废墟墙上长着犄角魔鬼的涂鸦……而推进式的字幕开始还原那段“阴影之下”的苦难岁月。“1980—1988年的两伊战争被认为是二十世纪持续时间最长的常规战争,交战中,
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宋雪地
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摘要：
早上,李全背着书包,慌慌张张地从楼下跑上来。我看了看时间,已经上课10分钟了,正要发火,可看到她的眼圈又红又肿,脸色很差,便只问了一句为什么迟到。她低着头,没有讲话,也没有表情。我想了一下说：“你先进去上课,中午等你愿意和老师说了再来办公室找我。”
