救世
救世的相关文献在1933年到2022年内共计397篇,主要集中在中国文学、宗教、中国哲学
等领域,其中期刊论文397篇、相关期刊303种,包括法音、中国天主教、船山学刊等;
救世的相关文献由366位作者贡献,包括宋金民、周国平、张公显等。
救世
-研究学者
- 宋金民
- 周国平
- 张公显
- 杨宗红
- 莫争
- 刘浪
- 张丽钧
- 徐启雯
- 李兵
- 李大防
- 李怡萱
- 田慧霞
- 祁龙威
- 窦英才
- 育邦
- 赵炎才
- 赵萍
- 陶东风
- 颜娃沙
- (澳門)鄧國光123
- Diego
- Hanlon
- John
- John Hanlon
- 一米
- 万义广
- 万小玲
- 万晴川
- 严婷
- 于斐
- 仇里
- 付新艳
- 仝小林
- 伊家慧
- 何发明
- 何平
- 何敏
- 何炳阳
- 何锡光
- 余华
- 修建军
- 党晓哲
- 关爱和
- 关莹
- 冯华昕
- 冯景元
- 冯玉祥
- 冯黎明
- 刘中文
- 刘书军
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郭玉贤;
李业才
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摘要:
20世纪上半叶老学研究成果多为对《老子》文本的校勘、汇释与解析,国学大家陈柱的《老学八篇》则以全新的视角,研究八个主题:《老子之大略》《老子之别传》《老子之文学》《老子之学说》《庄子之老学》《韩非子之老学》《庄韩两家老学之比较》《新定老子章句》。其研究方法为庄韩对比、中西互鉴;研究旨趣在于融入救世救民之思;阐释特点为从用韵与文辞角度诠释《老子》文学之美;创新之处在于全面阐释老子思想;首次提出庄、韩同源于老学之观点;融入西方新学研究方法,见解精到、独具价值。其研究成果自然运用于教学,达到了传道授业解惑与觉民救国救世的统一。
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顾建德
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摘要:
水调歌头·钟南山院士赞肺炎江汉起,病毒四方延。颟顸胥吏可恨,侥幸欲瞒天。喜有南山国士,人老临危受命,前线解疑难。大胆揭隐幕,防疫始新篇。居陋室,怀远处,意蹁跹。举杯遥敬,耄耋钟老体康安。尚记当年除恙,更谢今朝驱疠,救世胜医仙。伟绩丰碑在,万世永流传。
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陈永宝
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摘要:
朱熹与严复在思想起源、发展路径及求道历程方面均有诸多相似的地方.在不同历史背景下,朱熹由早年出入佛老思想,后转至回归儒学;严复由早年赴英国留学,后将目光再次回到儒学本身.也就是说,面对时局的危难朱熹与严复虽然探索不同的救世路径,但最终都得以回到儒门之中.这既说明了朱熹与严复对儒学思想的肯定,也从侧面证明了儒学思想在中华大地上的强大影响力.朱熹通过广泛建立(或修复)书院来传播儒家经典;严复一生不停地周转于各大学之间,开展讲演进而传播儒家思想.两个不同时期的人在经历种种世事磨难后,最终找到了共同的目标并持守一生,形成两位思想巨匠的殊途同归.这再次彰显了儒家理论本身的强大魅力.因此将二者放在一起进行研究比较,既有助于当代学者更为清晰了解儒学的实质与内涵,也有助于学者明晰儒学理论在中国思想发展史中的作用和地位.
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冯黎明
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摘要:
审美伦理是现代性工程的产物,同时又被现代思想设计成为拯救“现代性之隐忧”的一种价值规划。在现代性批判理论的阵营中,“审美救世”几乎发育成为了一种思想共识。现代智者们之所以能够规划出一条“审美救世”的解放之路,其中最为关键的原因在于审美的伦理化。
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卢梦雨
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摘要:
蒲松龄创作的聊斋俚曲,是其在完成《聊斋志异》这部伟大作品后的崭新尝试.他试图通过创作各种题材的俚曲并进行搬演,来实现自己回报乡里、匡正风俗的"救世"理想.在这些用淄川当地方言创作的俚曲中,即有对贪官污吏的愤怒揭发,也有对愚夫泼妇的奖善惩恶,可以说是一种可以表达作者"真性情"的俗文学.
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