政治权利
政治权利的相关文献在1957年到2022年内共计1050篇,主要集中在法律、中国政治、工人、农民、青年、妇女运动与组织
等领域,其中期刊论文1030篇、会议论文20篇、专利文献3351篇;相关期刊592种,包括法学、法制与社会、政治与法律等;
相关会议17种,包括第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛、全国测绘科技信息网中南分网第二十八次学术信息交流会、中青年改革开放论坛(莫干山会议·2012)等;政治权利的相关文献由1011位作者贡献,包括饶龙飞、T.H.马歇尔、刘继同等。
政治权利
-研究学者
- 饶龙飞
- T.H.马歇尔
- 刘继同
- 沈双武
- 冉小毅
- Bottomore
- Tom
- Tom Bottomore
- 木子
- 汪玉凯
- 谢一彪
- 贺培育
- 陈静
- 黄自强
- 丁一鹤
- 丁德昌
- 凌翔
- 刘伟
- 刘士才
- 刘愿
- 刘筱韵
- 刘霞
- 吴平
- 吴晶
- 周作翰
- 周庆智
- 周波
- 孙荣传
- 孟卧杰
- 宋赵君
- 宗芳
- 尹娜
- 常安
- 张悦
- 张旭
- 张玉柯
- 张英洪
- 张震
- 敖菁萍
- 文琪
- 朱亚南
- 朱俊峰
- 李伟
- 李坤鹏
- 李文
- 杨松才
- 杨洪晓
- 杨雁武
- 桂志立
- 武春
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倘娟;
武春;
王鸿任;
崔厚元;
滕修福;
答贵龙
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摘要:
不能忽视一张选民证所承载的力量笔者认为,选民直接选举县乡两级人大代表时,给选民发放选民证很有必要.根据我国宪法和法律,公民只要具有"中国国籍""年满十八周岁""依法享有政治权利"这三个要件,就具有成为选民的基本条件.但是,并非所有的具备成为选民的基本条件的人,都具有选民资格.选举委员会要区分不予登记、暂缓登记、准予登记,应予登记四种情形,对选民资格要认真审核.准予登记和应予登记的具备选民资格的人员,列入选民名单.选民名单在选举日的二十日以前公布,实行凭选民证参加投票选举的,应当发给选民证.如果说选民名单公布是对选民资格的集体确认,那么,选民证就是从个体上对选民资格进行了认证,是对选民民主权利的宣告和认可.
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邓冶
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摘要:
对权利的批判性考察是历史唯物主义的重要问题,权利是资产阶级民主国家政治生活的重要概念。它形式上是公民所拥有平等的、普遍的权利,但其实质是维护资产阶级利益在市民社会中进行统治的特殊权力的合法性掩饰。马克思在早期的著作中就已经觉察出这一点,而在历史唯物主义视域下将更加明晰呈现出权利与权力之间的矛盾关系,同时进一步揭示权力的本质来源于所有制。而随着私有制的消灭,公有制的建立,资产阶级支配他人的权力也将消失,权利也将不再是空洞的形式,而会获得自己实质的内容。
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李文
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摘要:
政治权利是实现其他各项权利的重要基础。北京世妇会《行动纲领》提出,“妇女平等参与政治生活,在提高妇女地位的整个进程中起着关键性作用”,强调“如果各级决策进程没有妇女的积极参与并且没有吸纳妇女的观点,就不可能实现平等、发展与和平的目标”。
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朱东君
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摘要:
卢拉回来了?3月8日,巴西联邦最高法院法官法欣宣布废除对卢拉的有罪判决。这一纸裁决犹如一枚重磅炸弹,极具声望的前总统卢拉重新获得政治权利,角逐2022年巴西总统大选的机会之门正向其敞开。两天后,卢拉发表公开演讲,有评论称,这位前总统“以竞选基调”再次出现,“巴西的政治游戏发生了变化”。
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石耘
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摘要:
导语:京汉铁路工人大罢工是在中国共产党领导下,为争得组织京汉铁路全路总工会的政治权利而举行的一次罢工。1923年2月4日,京汉铁路工人举行全路大罢工。2月7日,曾通电"保护劳工"的直系军阀吴佩孚下令调集大批军警对工人进行血腥镇压,制造了震惊中外的"二七惨案"。但在新中国成立之前.镇压大罢工的主凶之一、京汉铁路管理局局长赵继贤长期隐姓埋名、畏罪潜藏,直到1951年5月才在江苏苏州被捕归案。
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张文奇
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摘要:
众所周知,中国是由 56 个民族组成的统一的多民族国家,其中汉族人口约占总人口的 92%,少数民族在我国是普遍存在但又相对较少的民族,并且大部分居住在中西部的广大山区,经济条件相对落后,医疗教育与东部沿海经济发达地区仍然存在较大的差异。本文侧重对少数民族权利的保护进行论述,强调少数民族权利的架构以及各少数民族享有的政治权利,对比我国的一般普适性的政策,结合我国当前的少数民族政策论述少数民族独特的政治权利以及文化权利。
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刘泓
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摘要:
在人民政协的平台上,政协委员作为各党派团体和各族各界代表人士,由各方面郑重协商产生,代表各界群众参与国是、履行职责。在履行职责过程中,离不开"协商话语表达"。"协商话语表达"就是话语权,也是一种政治权利。因此,用好话语权,说好话,不仅重要更是必要。政协委员的协商话语是"政治言说"亚里士多德曾将人定位为"能言说的存在"。
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陆凯华
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摘要:
学界通常将《论犹太人问题·下篇》视为马克思对"货币"及其"异化难题"的探讨,但这一主张忽略了马克思笔下犹太人形象的政治维度,其被马克思概述为一种"无政治权利的政治权力".在"完成的基督教国家"中,基督教复归于犹太教的前提,在于犹太族群早已在前政治革命的欧洲社会中借助金钱势力寻得了维持其生存空间的政治权力;而与之对应,"日常的犹太教",即现实中的犹太人精神,其由金钱势力所构建的政治权力,又有赖于"基督徒重新转换为犹太教徒"——真正的民主制国家中将宗教排除出政治领域后——才能深耕于其中,演化为以财产权为核心的"人权",获得其合法性.马克思借助《论犹太人问题·下篇》中"犹太教"与"基督教"在神学与政治维度上的语义双关,旨在表明,以北美为代表的"民主制的、完成的基督教国家"其所有秘密的诞生地,乃是拥有"无权利的政治权力"的"日常的犹太人".
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杨德蕾
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摘要:
卢梭的《社会契约论》在西方政治学发展中占有重要地位。书中的“自由平等、人民国家主权者、人民主权不可转让”等给法国《人权宣言》带来深远的影响。一方面卢梭和其他思想家一样阐述了古时的自然状态,他写了从自然状态过度到社会状态的状态,即从自然权利到政治权利的发展;另一方面认为自然权利不是真正拥有的政治权利,只有转变成政治权利才能得到行使和保障。如果没有实现转换政治权利就不可能存在。
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吴晶;
葛亮
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摘要:
政治地位是教师地位的重要组成部分,提高教师政治地位是吸引和稳定优秀人才从教的重要举措。教师政治地位的内涵包括教师享有基本的政治权利、教师获得较高的政治待遇、教师具备良好的政治形象。提高教师政治地位的现实困境在于:教师在政治生活中的定位不明、社会对教师职业的尊重不够、教师经济地位较低。为切实提高教师政治地位,需要健全法律法规,保障教师的政治权利;拓宽教师参政议政渠道,提高教师政治待遇;树立良好政治形象,增加教师政治地位的认可度。
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杨松才;
陈佑武
- 《第五届北京人权论坛》
| 2012年
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摘要:
环境权作为一项重要的人权散见于一系列人权公约当中.它分散在与公民权利和政治权利有关的人权公约中,也存在于同经社文权利相关的公约中.在与公民权利和政治权利相关的公约所规定的一些权利中,潜含着环境权或者环境保护的内容.这些权利包括生命权、家庭和财产不受干预权、公正审判权和信息自由权.这些权利的存在,揭示了人权与环境密不可分的联系;人权的实现必须依赖于适当的环境,良好的环境能够让人权得以更加充分的实现。
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刘润涛;
邓锦春
- 《全国测绘科技信息网中南分网第二十八次学术信息交流会》
| 2014年
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摘要:
信息空间改变了综合国力的构成和衡量标准,推动全球化与区域深入发展,深刻影响着全球地缘政治格局.地缘政治受信息革命影响所发生的各种变化还在迅速深化发展之中.本文试图分析信息革命对地缘政治空间关系和地缘政治权利要素的影响,提出了在信息化时代下关于中国地缘政治的思考.信息革命改变了国家政治生态,信息空间成为地缘政治新空间。信息革命所带来的信息空间,不仅自身构成了全新的地缘政治空间,而且改造了旧有的各地缘政治空间之间的关系,改变了以自然地理空间为依托的传统地缘政治思维。这种没有固定的地理实体内涵的虚拟空间,通过对其他领域的联结与互动,把地缘政治的作用空间扩展到几乎无边无际的程度。在新的地缘政治空间里,传统的距离已不能充分解释地缘战略活动,国际秩序更多表现为一种以时间为成本的政治形式。“速度的力量已经超过了空间的价值。因此,速度正在取代领土成为地理划分的根据”。在信息革命的深刻影响下,世界正在变成“地球村”。全球化不断深入发展,打开了世界上所有的封闭空间,各种文明的联系更加密切,交流合作更加广泛,世界的共同性和融合性更加突出。在全球性的通讯网络中,政治、经济与社会文化交流都拓展到更广阔的领域,因民族与国家边界而受到的限制越来越少。在信息革命所营造的五维地缘政治空间中,信息空间在空前广阔的范围内重新分配资源,改变了地缘政治权利的重心。如果说传统权利在于一国有能力影响或控制具有战略意义的地区,那么在信息时代的权利则成为“最充分、最迅速地移动货物、服务和信息的能力”。随着科技对地缘政治齣作用越来越直接而有力,地缘政治历史进程的演进也不断加快,这种发展变化在信息时代达到了空前的广度和深度。rn 信息时代必须树立长远的历史眼光和全球性战略思维,在战略上着眼于信息时代的最新特点与发展规律,立足信息时代的多维地缘空间,更深刻、全面认识当代中国和外部世界的关系,全面发展综合国力并稳妥运用对外政策,参与信息时代的地缘政治合作与竞争,内修实力,外塑体系,保证和平发展大业顺利进行。
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贺卫方
- 《中青年改革开放论坛(莫干山会议·2012)》
| 2012年
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摘要:
忧国忧民,"知其不可而为之".长期以来,许多学者往往以这种精神为我国的司法改革不懈努力.政改的突破口在司法改革,没什么改革比司法改革更具改良的特色.本文认为要实现司法改革,要做到以下几点:维护司法人员的专业化共同体;改革程序制度;防止干扰独立审判;构建“中国特色”的司法制度;引导民众重视程序正义的内在价值;正确认识公众与司法独立的关系;司法权在整体政治权利架构中的边缘化.
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王民选
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
权力是从外部干扰中国学术界的重要因素,有三种类型的权力在学术活动中起着作用.政治权力对学者的压力形塑了学者的价值观,求真长期不占据价值观的最高地位,政府机构以及学术机构中的行政权力对学术活动涉入太深,学术权力和行政权力一体化,权力得不到监督是造成学术腐败的重要原因.公权力在治理学术腐败时的缺席是学术腐败得不到根本解决的直接原因.因此处理好学术和权力的关系是解决中国当前学术腐败问题的关键所在。
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王民选
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
权力是从外部干扰中国学术界的重要因素,有三种类型的权力在学术活动中起着作用.政治权力对学者的压力形塑了学者的价值观,求真长期不占据价值观的最高地位,政府机构以及学术机构中的行政权力对学术活动涉入太深,学术权力和行政权力一体化,权力得不到监督是造成学术腐败的重要原因.公权力在治理学术腐败时的缺席是学术腐败得不到根本解决的直接原因.因此处理好学术和权力的关系是解决中国当前学术腐败问题的关键所在。
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王民选
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
权力是从外部干扰中国学术界的重要因素,有三种类型的权力在学术活动中起着作用.政治权力对学者的压力形塑了学者的价值观,求真长期不占据价值观的最高地位,政府机构以及学术机构中的行政权力对学术活动涉入太深,学术权力和行政权力一体化,权力得不到监督是造成学术腐败的重要原因.公权力在治理学术腐败时的缺席是学术腐败得不到根本解决的直接原因.因此处理好学术和权力的关系是解决中国当前学术腐败问题的关键所在。
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张颐
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
近年来中国大陆传统主义复兴思潮中,秋风的“宪政儒学”试图从儒家的政治理想中挖掘出中国的宪政安排.但是所谓新“中体西用”是建立在对西方宪政理念与儒家传统内核的双向消解的基础上,使宪政和儒学都失去了本质的样貌.“宪政儒学”以曲解中西的方式谋求会通中西,不仅不利于儒学的现代转型,更有损于中国的变革之道.若想实现中国社会的有效变革,对这种以变革为指向的虚假命题的反思必不可少.
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张颐
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
近年来中国大陆传统主义复兴思潮中,秋风的“宪政儒学”试图从儒家的政治理想中挖掘出中国的宪政安排.但是所谓新“中体西用”是建立在对西方宪政理念与儒家传统内核的双向消解的基础上,使宪政和儒学都失去了本质的样貌.“宪政儒学”以曲解中西的方式谋求会通中西,不仅不利于儒学的现代转型,更有损于中国的变革之道.若想实现中国社会的有效变革,对这种以变革为指向的虚假命题的反思必不可少.