政治批判
政治批判的相关文献在1961年到2022年内共计218篇,主要集中在中国文学、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文217篇、会议论文1篇、专利文献2949篇;相关期刊187种,包括马克思主义研究、东岳论丛、甘肃社会科学等;
相关会议1种,包括第二届两岸逻辑教学学术会议等;政治批判的相关文献由232位作者贡献,包括黄秋生、叶乾华、周启杰等。
政治批判
-研究学者
- 黄秋生
- 叶乾华
- 周启杰
- 孔令婷
- 孙全胜
- 张子开
- 曹霞
- 杜红艳
- 胡金鑫
- 赵晓芳
- 邱娅
- 郭文亮
- 陈文殿
- 丁亚平
- 丁朝君
- 万之
- 丛新强
- 丛榕
- 乔瑞金
- 于瑞
- 何昀
- 何理
- 余斌
- 冯文平
- 冯旺舟
- 冯锡刚
- 刘伟
- 刘小石
- 刘放桐
- 刘新
- 刘方政
- 刘秀
- 卜祥记
- 古远清
- 叶立文
- 叶虎
- 吕东亮
- 吴二持
- 吴倬
- 吴志军
- 周中明
- 周干峙
- 周葱秀
- 周鹏
- 唐刃
- 唐宗秀
- 唐棣
- 唐爱军
- 商爱玲
- 墨亚
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张颖
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摘要:
科学理论和技术适用存在时序逻辑,两者互推促进社会生产力进步,若过度依赖此关系会偏离人类终极价值关怀,技术手段的风险性带来目的的不可控性,须藉由个人理性和社会理性辩证统一关系进行有效规制和约束。认知理性贯穿科学探索和技术实践环节,在某种意义上决定了其发展水平,同时也渗透了个体的价值、情感、道德、偏好等不同诱因,且日益凸显这种特殊性和差异性。科学理性偏差通过公共意识和社会舆论得以矫正,合理性和合目的性在于公众有意参与和有效在场,工具理性服从于价值理性这一内在尺度。
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黄永林
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摘要:
1979—1999年,我国民间文学理论研究呈现出先由政治批判向学术探索回归,再由学术探索向学术创新发展的时代特征。在粉碎“四人帮”和改革开放的最初阶段,在拨乱反正、正本清源的政治历史背景下,民间文学理论界出现批判“四人帮”对民间文学摧残的高潮,体现出“学术话语”为“政治话语”服务的特征。进入20世纪80年代后,“民间文学是阶级斗争的工具”的观念逐步被清除,学术研究回归民间文学研究本体,其热点开始转向民间文学的特征论、价值论、关系论和体裁论,这是民间文学研究由外部进入到本体的视域转换。随着研究的逐步深入,其理念创新、内容创新、方法创新等不断显现,研究成果十分丰富,在一定意义上可以说达到了现代民间文学理论研究史上的黄金时期。
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王敏
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摘要:
纵观马克思主义理论体系,人的解放是其最终价值取向。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)作为马克思的早期著作,根据其中人的解放出场来审视,马克思在文中是以“宗教批判–现实批判–人的解放”的线索关联进行探析,这也是马克思最终论述人的解放的逻辑主线,他借助对宗教批判以及德国现实制度、国家哲学法哲学的批判,最终落脚于“人的解放”,并进一步探讨了“政治解放”与“人的解放”的关系,论述了实现“人的解放”的路径及其可能性。
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胡金鑫;
陈文殿
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摘要:
围绕“犹太人问题”,马克思与鲍威尔进行了激烈的思想交锋。在这一过程中,马克思基于对“犹太人问题”的分析,阐发了他的人的解放的思想。其内在逻辑是,通过对宗教“光环”的剖析,揭露了鲍威尔思想的虚伪性;通过对所谓政治解放的剖析,揭示资产阶级国家政府的阶级性;通过对市民社会的剖析,揭示了商品拜物教的资本逻辑秘密。在此基础上,马克思揭示了“犹太人问题”的政治与经济原因,认为只有根本消灭资本主义私有制,变革资本主义政治制度,才能实现人的解放的结论。
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胡金鑫;
陈文殿
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摘要:
围绕"犹太人问题",马克思与鲍威尔进行了激烈的思想交锋.在这一过程中,马克思基于对"犹太人问题"的分析,阐发了他的人的解放的思想.其内在逻辑是,通过对宗教"光环"的剖析,揭露了鲍威尔思想的虚伪性;通过对所谓政治解放的剖析,揭示资产阶级国家政府的阶级性;通过对市民社会的剖析,揭示了商品拜物教的资本逻辑秘密.在此基础上,马克思揭示了"犹太人问题"的政治与经济原因,认为只有根本消灭资本主义私有制,变革资本主义政治制度,才能实现人的解放的结论.
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马希
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摘要:
鉴于资本主义深度全球化趋势和加速社会的形成,国外左翼学者以速度批判的议题呈现了当今资本主义新动态。这个议题根据其批判理论侧重点以及具体主张的不同,分为文化分析和政治批判两种理论范式,即汤姆林森等人主张的速度文化叙事和威廉姆斯等人倡导的以寻找社会革命可能性为中心的速度政治批判。这两种路向均对资本主义进行了以速度为中介的批判,文化叙事路向从资本主义社会背景中解读出了合理化资本主义速度宰制的意蕴,而政治批判路向试图通过探讨资本主义社会的加速趋势来论证其产生危机的必然性。国外左翼学者以速度为核心对资本主义进行的双重批判为我们把握当前资本主义新动态提供了颇具特色的视角,但速度批判理论忽略了资本主义内在的根本矛盾,削弱了其批判力度,实质上失去了彻底批判资本主义的可能性。
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陈永盛
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摘要:
批判性是贯穿于马克思新唯物主义哲学观的显著特征,并由此形成哲学批判、政治批判和政治经济学批判三大批判.通过哲学批判,马克思终结了传统哲学,完成了哲学革命;通过政治批判,马克思敲响了资本主义的丧钟,开启了共产主义革命;通过政治经济学批判,马克思揭秘了资本逻辑的统治,实现了政治经济学的革命性变革.哲学批判、政治批判和政治经济学批判虽然各不相同,但又是有机联结在一起的,它们共同构成马克思新唯物主义哲学观的有机整体.
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