摩崖造像
摩崖造像的相关文献在1957年到2022年内共计300篇,主要集中在地理、中国史、宗教
等领域,其中期刊论文297篇、会议论文3篇、专利文献45篇;相关期刊160种,包括重庆与世界、敦煌研究、考古与文物等;
相关会议3种,包括2010年全国工程地质学术年会、第七届全国考古与文物保护化学学术会议、中国文物保护技术协会第九次学术年会 等;摩崖造像的相关文献由349位作者贡献,包括雷玉华、常青、白彬等。
摩崖造像
-研究学者
- 雷玉华
- 常青
- 白彬
- 胡文和
- 唐霖
- 四川大学考古学系
- 安岳县文物局
- 常亚恒
- 干倩倩
- 张亮
- 成都文物考古研究所
- 杨军
- 西藏自治区文物保护研究所
- 邓宏亚
- 陈明光
- 霍巍
- 于春
- 任晓燕
- 何周德
- 余靖
- 周洁
- 唐睿
- 四川大学国家级考古学实验教学中心
- 四川大学考古学实验教学中心
- 四川省文物考古研究院
- 土呷
- 孙保燕
- 宫德杰
- 席凯
- 干树德
- 张延清
- 朱士峰
- 李永宪
- 李秋生
- 武爱琴
- 江文远
- 牛英彬(文/图)
- 王丽雅
- 王剑平
- 白文
- 罗洪彬
- 荆延续
- 赵川
- 陈晓捷
- 陕西省考古研究院
- Uno
- 丁杨1
- 七叶
- 万延
- 丛铭
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摘要:
巩县石窟,原名希玄寺,宋代名十方净土寺。位于河南省巩义市东北9千米的大力山南麓。建于北魏熙平二年(517),东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各代相继凿窟造像,形成石窟群。巩县石窟坐北向南,有洞窟5个、千佛龛1个、摩崖造像3尊、摩崖造像龛225个、碑刻题记256方、佛像7743尊。其总体风格与龙门石窟相近,但规模小,整体造像艺术水平也不如龙门石窟,但其中也不乏精品。
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刘昭邑;
孙艺心;
陈益帆;
刘伟
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摘要:
千佛寨摩崖造像位于安岳县城西北2.5公里的大云山上,其中石刻造像共有造像105龛,大小佛像3061尊,分布在南北两岩,整个造像区长达705米。据《安岳县志》记载,千佛寨摩崖造像始于隋开皇十三年(公元593年),从石刻题记看,有“开元”“天宝”,最晚题记为南宋庆元元年(1195年),历六百余载。现存主要造像多为盛唐时期作品,也存有少量的明清作品。千佛寨造像的主要特点,一是具有犍陀罗造像的遗风,二是龛窟以平顶、桃形的唐龛为主,三是唐代造像多端庄饱满、朴素深厚,而唐以后趋向华丽细致。自雕刻以来,造像受自然环境、人类活动等破坏,且后续保护力度不足,出现残缺、开裂、剥落、颜料脱落、酥粉以及动植物侵蚀等病害,因此,对千佛寨造像的保护应得到更多的重视。本调查在对千佛寨周边环境进行初步调查的基础上,针对48号窟右侧的千手观音窟进行具体调研,考察千手观音造像的病害现状,并分析其产生原因。
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王玲;
万延
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摘要:
摩崖石刻,顾名思义,就是在山崖石壁上刻绘文字、图形、图像等符号。成都市蒲江县蒲江河与临溪河沿岸的岩壁上雕刻有摩崖石刻造像,以飞仙阁的数目最多。本文从蒲江飞仙阁摩崖石刻佛教造型艺术与道教造型艺术分析其历史文化渊源,探究这里的信众对长生、改命的追求与对美好生活的盼望,认识到摩崖造像不仅是一种石刻技术,还是一种艺术,更是历史的一部分。
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赵顺顺;
郭晓凤;
谢涛;
胡敏
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摘要:
千佛寨摩崖石造像包含中唐、五代、两宋、元、明、清时期的石刻造像,其雕刻线条圆润流畅,古朴浑厚,被誉为“安岳石刻历史的长廊”,规模十分壮观,具有极其重要的历史地位和艺术价值。但造像处于露天室外,其材质为脆弱的岩石,加上长期自然风化,破损严重。其中,少量摩崖窟龛及石刻造像目前整体面貌保存相对较好,大多数石刻龛窟及石窟造像仍然存在各种不同程度的病害,甚至还有些石窟造像几近毁损。鉴于此,开展千佛寨摩崖造像石窟的保护工作迫在眉睫。本调查主要针对千佛寨第22窟弥勒佛造型龛进行实地田野调研,考察该窟造像现存内容,分析其遭到破坏的原因,在此基础上提出可行性解决措施,以期对千佛寨摩崖造像的保护修缮工作有所启示。
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武夏;
马楠;
李辉;
冯鹏锦;
刘亚楠;
徐晴;
赵杰
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摘要:
红莲山摩崖造像位于山西省长治市沁源县王和镇坡底村东约2km的红莲山腰上,现存4龛摩崖造像,均坐东朝西。其中第4龛南侧有东魏武定四年(546)纪年题记,造像题材与风格主要延续了晋东南地区北魏晚期的特点。这处纪年造像为判定北朝佛教造像的年代提供了参考,也为探讨佛教在民间的传播提供了重要资料。
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蒲组轩(文/图)
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摘要:
暮春四月,穿过古香古色的"秀甲蜀西"牌坊,只见形态各异的飞仙阁摩崖造像错落有致地分布在道路两旁,文化气韵与自然风光交相呼应.不远处的枞树滩露营基地里,树木葱郁,大人小孩在泉水边追逐嬉戏,捉几只泥鳅、打一场水仗,换来一张张幸福的笑脸.
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袁琦;
韩炳华;
袁琦(绘图/摄影)
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摘要:
壁子摩崖造像位于山西省和顺县横岭镇麒麟沟村东北。据现存题记记载,造像年代为隋开皇十二年(592年)至十九年(599年),是一处开皇中后期的民间造像群。现存造像龛37个,包括4个大龛和33个小龛;纪年题记5处。造像年代集中明确,具有地方特色,对于研究隋代山西中部民间开凿小型龛像具有标尺作用。同时,为研究隋代山西民间造像的选址布局、造像特点以及民间佛教信仰提供了新的资料。
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韩佳霖
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摘要:
东佛峪般若寺位于济南市历下区姚家街道龙洞东南侧白云峰下。寺始建于隋文帝时期,早年毁圮,寺后崖壁上保存有隋唐摩崖造像10龛27尊,旁有隋开皇、隋大业、唐乾元年间造像题记,是济南地区保存较好的隋唐摩崖造像群,对研究隋唐时期济南佛教发展情况和佛教造像艺术有重要意义。崖壁上还有“林壑尤美”“云殿泉厨”等清、民国时期所镌的大字题刻和游人题记,具有很高的历史、艺术价值。
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张亮
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摘要:
近年笔者在四川仁寿千佛岩和石佛沟两处摩崖造像中新发现3铺唐末五代时期的早期地藏十王造像,呈现出不同以往发现的诸多特点,将四川与敦煌地区的此类图像更为紧密地联系在一起,表明早期地藏十王图像的内容要素和图式类型,在四川地区初始创作和早期流传过程中就已经确立。
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肖林芝;
罗雁冰
- 《中国文物保护技术协会第九次学术年会》
| 2016年
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摘要:
安岳千佛寨摩崖造像属于全国重点文物保护单位,具有重要的历史、艺术和科学价值.由于潮湿多雨的气候环境,以及千百年来的岁月沉淀,摩崖造像饱受病害侵蚀,主要病害有动植物病害、微生物病害、残缺、表面泛盐、表面粉化剥落、鳞片状起翘与剥落、彩绘颜料脱落等.使用FTIR、SEM、XRD等分析手段对代表性样品进行了检测分析,结果表明:千佛寨摩崖造像为钙质泥质岩屑长石石英砂岩;产生病害的主要原因是砂岩本身易风化的特性和自然环境的影响,其中影响最大的环境因素是水,只有解决了水的问题,其他病害才可以得到有效抑制.
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刘智
- 《第七届全国考古与文物保护化学学术会议》
| 2002年
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摘要:
重庆合川市涞滩摩崖造像几百年来,由于崖壁岩体自身应力调整和雨水,生物等风化破坏侵蚀,石刻造像所在岩体产生了岩体失稳、渗水、风化破坏等多种病害,尤其是崖壁岩体存在的裂隙切割形成的危岩体,对石刻造像的安全产生了极大的威胁,为保护该文化遗产,对其进行了岩体的加固,预应力锚杆加固,取得了十分良好的加固效果.