摄影史
摄影史的相关文献在1983年到2022年内共计594篇,主要集中在摄影艺术、一般工业技术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文590篇、会议论文4篇、专利文献16451篇;相关期刊176种,包括中国记者、现代声像档案、文明等;
相关会议3种,包括第11届全国摄影理论研讨会、广东省第七届摄影理论研讨会、第七届全国摄影理论研讨会等;摄影史的相关文献由407位作者贡献,包括顾铮、崔昊、王婧等。
摄影史—发文量
专利文献>
论文:16451篇
占比:96.52%
总计:17045篇
摄影史
-研究学者
- 顾铮
- 崔昊
- 王婧
- 王瑞
- 林路
- 南无哀
- 健一
- 马凯
- 吴钢
- 夏雨
- 布拉格
- 李媚
- 蔡涛
- 蔡萌
- 赵俊毅
- 阳丽君
- 陈小波
- 刘张铂泷
- 唐卫
- 张莉华
- 曾璜
- 杨立群
- 祖宇
- 褚银
- 阮义忠
- 鲍昆
- tintinwong
- 严明
- 华威
- 卫元理
- 周邓燕
- 士心
- 夏勋南
- 孙明经
- 孟韬
- 张小永
- 教毅
- 时光
- 映画廊(图)1
- 李思瑾
- 李红艳
- 杨云
- 杨勇
- 树楠
- 梁洁
- 段琳琳(采访)1
- 江融
- 汤亚辉
- 滕菲
- 燕思雯
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李佳
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摘要:
回顾新闻摄影的历史,每一次媒体技术的变革都会引起新闻摄影行业随之调整,从而带来摄影记者职业内涵的重构。在由新媒体技术革新带来的媒体融合大趋势下,新闻摄影行业将何去何从?摄影记者又将如何认识形势,以获得更大的发展?本文通过对新闻摄影史的回顾和梳理,从媒体技术革新的角度,对新形势下摄影记者的职业重构提出了总结与思考。
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吴毅强
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摘要:
金华的《夜晚的人类》是一组物影摄影,物影摄影在摄影史上有着独特的意义。一般来说,我们所说的摄影,指的是达盖尔摄影术发明以来,借助于照相机这样的光化学装置而拍摄下来的摄影照片。随着技术的进步,照相机的不断改善,最终成为今天的样子,也塑造了我们对摄影的基本理解。
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健一
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摘要:
埃德沃德·迈布里奇是摄影史上最早对高速瞬间进行探索的摄影师,他与斯坦福合作拍摄的连续照片,证明了一直困扰大家的马在奔跑时几个蹄子会腾空的问题,而他发明的动物实验镜,则启发促进了电影的出现。
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健一
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摘要:
作为英国历史上在位时间最长的君主,95岁高龄的伊丽莎白女王二世已经履行了将近70年的职责。TASCHEN推出的这本HER MAJES7T,集合了众多顶级摄影师的作品,充满了历史、传统、魅力和文化。
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骆丹
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摘要:
2017年中的某一段时间,我一直在想:如何用摄影这个媒介在抽象的内容上达到一种视觉呈现。在这以前,我一直在运用这一媒介的光化学原理来完成现实之物的再现,那是盛行于19世纪中后期的一种工艺,摄影史将它称之为“火棉胶湿版摄影法”。
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摘要:
《中国摄影家》杂志创刊于1988年,是由中华人民共和国文化和旅游部主管,中国艺术研究院主办的大型摄影专业月刊。主要栏目有年度中国摄影家、瞬间·十年、策展人读照片、史·论·评、静观、世界窗、青年十问等,一方面致力于对摄影史进行挖掘,一方面对摄影的当代问题进行探讨,并对摄影未来的新方向进行探索,同时,力图将国内外最优秀的作品最优秀的摄影师从新的角度新的方向呈现给大家。视野开阔,内容丰富。
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阳丽君
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摘要:
街拍无疑是摄影人喜闻乐见的一种摄影方式,摄影史上对街头进行富有独见的审视和观看一直不乏名家,远的如尤金·阿杰,他用纪实手法记录的迅速变化的巴黎面貌和人文生活,作品中流露出的空寂、静谧、冷静、客观,无疑吸引了后来的许多人。美国女摄影家贝伦尼斯·阿博特认为他的作品虽然拍摄的是常见的事物,却具有一种独特的“视觉上的纯净性”,“它们给我的影响是迅速的、巨大的,使我一下子认识到这就是毫无矫饰的现实主义”。
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南无哀
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摘要:
斯蒂格利茨从1880年代中期到1910年代初力倡画意摄影(其作品在画意摄影沙龙中获奖超过150次),1910年代末却转向了直接摄影,并在1930年代彻底否定画意摄影,在摄影史上广为谈及却语焉不详。这里涉及两个问题:第一、斯蒂格利茨为什么要成立摄影分离派(Photo Secession,1902)?第二、他在1910年代后期为何转向直接摄影?
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王文文;
奥古斯特·桑德(摄影)
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摘要:
讲到德国现代摄影史,奥古斯特.桑德(August Sander)总是被人-遍又-遍的提起,《时代的面孔》(Face of our Timc)和未出版的《二十世纪的人》(Man of the 20th century)被誉为现代摄影史上的经典巨著。奥古斯特.桑德,1876年出生于德国一个叫Herdorf的小镇。在德国中部,波恩的东边。他的父亲是一个矿。上的木匠。从小也没受过多少正规教育,很小就开始在矿上干活。在干活的时候,不知怎么的就成了当地矿业公司摄影师的助理。也就是这样,他开始接触摄影。然后舅勇给了他点钱,他才有了自己的相机和暗房。
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胡克嘉
- 《广东省第七届摄影理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
摄影是一面镜子,照进现实,照出灵艺.摄影是一种视觉生命的体验过程,在这一过程中人们以相机镜头遵循摄影的视觉语言和语法,在恰当的时间和空间记录社会、自然与艺术的多元形态,从个体的视点出发,以镜头的观看定格"决定性瞬间",终以媒介的形式呈现世界的影像. "决定性瞬间"是摄影的语法形式,是人的思想、心灵、情感与客观世界产生共鸣的瞬间记录,它存在于各种摄影形态之中.
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- 《第11届全国摄影理论研讨会》
| 2013年
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摘要:
20世纪70年代末,中国摄影在国家日渐清朗的政治背景下,渐渐摆脱政治意识形态的严苛束缚、突破单一的"工具论"藩篱,开始寻求摄影的本质特征和社会属性.这是一个艰难而充满了除旧布新、革故鼎新的觉醒期.变化中急切渴望建立新秩序,其深刻的反省与追索前所未有:从重新审视自我到放眼向外寻求启蒙,从批判本土经验到被动依附于世界潮流,再从重新认识自我到通过自我批判而获得自信,直至对本国文化内涵的提炼与挖掘.中国摄影在当代经历的一场复杂多变的精神嬗变,其实质是摄影在文化上的自觉,中国的摄影文化也终于在当代走出了长期的沉寂,迎来蓬勃发展的兴盛期.指出中国摄影文化的建设,可以自成一家,然不能绝缘于世界,一如中国文化的独特性从来都不是推倒固有的一切重来,而是层累以往,逐代蓄积;其最大优势即在于包涵与融合,而它的最强力量又在“不战以屈人之兵”—农耕文化的特征有别于游牧和西方商业文化的侵略性,其话语权也有别于霸权。也因为中国文化上始终讲“和”“合”,是“人类主义”即“人文主义”的,亦即“世界主义”的。以开放心态吸纳百家,再“和凝为一,存养省察,自然蓄聚;如此,以人文化成天下,才是中国摄影话语权建立的最高诉愿;唯其如斯,中国摄影文化才可能强盛和令人尊敬。
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- 《第11届全国摄影理论研讨会》
| 2013年
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摘要:
20世纪70年代末,中国摄影在国家日渐清朗的政治背景下,渐渐摆脱政治意识形态的严苛束缚、突破单一的"工具论"藩篱,开始寻求摄影的本质特征和社会属性.这是一个艰难而充满了除旧布新、革故鼎新的觉醒期.变化中急切渴望建立新秩序,其深刻的反省与追索前所未有:从重新审视自我到放眼向外寻求启蒙,从批判本土经验到被动依附于世界潮流,再从重新认识自我到通过自我批判而获得自信,直至对本国文化内涵的提炼与挖掘.中国摄影在当代经历的一场复杂多变的精神嬗变,其实质是摄影在文化上的自觉,中国的摄影文化也终于在当代走出了长期的沉寂,迎来蓬勃发展的兴盛期.指出中国摄影文化的建设,可以自成一家,然不能绝缘于世界,一如中国文化的独特性从来都不是推倒固有的一切重来,而是层累以往,逐代蓄积;其最大优势即在于包涵与融合,而它的最强力量又在“不战以屈人之兵”—农耕文化的特征有别于游牧和西方商业文化的侵略性,其话语权也有别于霸权。也因为中国文化上始终讲“和”“合”,是“人类主义”即“人文主义”的,亦即“世界主义”的。以开放心态吸纳百家,再“和凝为一,存养省察,自然蓄聚;如此,以人文化成天下,才是中国摄影话语权建立的最高诉愿;唯其如斯,中国摄影文化才可能强盛和令人尊敬。
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- 《第11届全国摄影理论研讨会》
| 2013年
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摘要:
20世纪70年代末,中国摄影在国家日渐清朗的政治背景下,渐渐摆脱政治意识形态的严苛束缚、突破单一的"工具论"藩篱,开始寻求摄影的本质特征和社会属性.这是一个艰难而充满了除旧布新、革故鼎新的觉醒期.变化中急切渴望建立新秩序,其深刻的反省与追索前所未有:从重新审视自我到放眼向外寻求启蒙,从批判本土经验到被动依附于世界潮流,再从重新认识自我到通过自我批判而获得自信,直至对本国文化内涵的提炼与挖掘.中国摄影在当代经历的一场复杂多变的精神嬗变,其实质是摄影在文化上的自觉,中国的摄影文化也终于在当代走出了长期的沉寂,迎来蓬勃发展的兴盛期.指出中国摄影文化的建设,可以自成一家,然不能绝缘于世界,一如中国文化的独特性从来都不是推倒固有的一切重来,而是层累以往,逐代蓄积;其最大优势即在于包涵与融合,而它的最强力量又在“不战以屈人之兵”—农耕文化的特征有别于游牧和西方商业文化的侵略性,其话语权也有别于霸权。也因为中国文化上始终讲“和”“合”,是“人类主义”即“人文主义”的,亦即“世界主义”的。以开放心态吸纳百家,再“和凝为一,存养省察,自然蓄聚;如此,以人文化成天下,才是中国摄影话语权建立的最高诉愿;唯其如斯,中国摄影文化才可能强盛和令人尊敬。
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