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挽联

挽联的相关文献在1985年到2021年内共计358篇,主要集中在中国文学、中国史、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文355篇、专利文献3篇;相关期刊189种,包括党史文汇、党史纵横、炎黄春秋等; 挽联的相关文献由301位作者贡献,包括娄国忠、佚名、刘作忠等。

挽联—发文量

期刊论文>

论文:355 占比:99.16%

专利文献>

论文:3 占比:0.84%

总计:358篇

挽联—发文趋势图

挽联

-研究学者

  • 娄国忠
  • 佚名
  • 刘作忠
  • 钟达
  • 曾昭安
  • 林海屏
  • 倪同刚
  • 刘涛
  • 刘继兴
  • 刘诚龙
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    • 鹿耀世
    • 摘要: 春联,作为对联的一种,与婚联、寿联、挽联、书斋联、名胜联、工商联等都承载了中华民族悠久的传统文化,融入了诗词歌赋丰厚的艺术内涵,是人们喜闻乐见的国粹之-。
    • 甘正气
    • 摘要: 鲁迅的文学成就无须赞述,他对写作的重要性看得很透彻和明了。例如,1925年,在《华盖集·青年必读书》中,他写道:“现在的青年最要紧的是‘行’,不是‘言’。只要是活人,不能作文算什么大不了的事。”1935年,在《且介亭杂文·病后杂谈》中,他说:“将来我死掉之后,即使在中国还有追悼的可能,也千万不要给我开追悼会或者出什么纪念册。因为这不过是活人的讲演或挽联的斗法场,为了造语惊人,对仗工稳起见,有些文豪们是简直不恤于胡说八道的。结果至多也不过印成一本书,即使有谁看了,于我死人,于读者活人,都无益处,就是对于作者,其实也并无益处,挽联做得好,也不过挽联做得好而已。”
    • 菊潭
    • 摘要: 赵玉林吟丈离开我们已经三年了。回忆往事,难以沉静。我那时献的挽联写道:“灵响人瑞,乾坤有几?吟痕墨馨,风月无涯。”赞美其人生的典范意义。
    • 王子琪
    • 摘要: 荣宝斋的前身是松竹斋,由住在北京椿树胡同的浙江绍兴张氏以在京为官之俸禄创建于清康熙十一年壬子(1672),取名松竹斋是因为文官张氏喜南国翠竹和北国松柏,故以松竹为名。经营项目包括诗信笺纸、喜庆寿屏、素白挽联、文房用具,并为书画家、篆刻家张挂笔单。
    • 孔祥翔
    • 摘要: 在死亡这一人生的最终话题面前,民众以自己独特的诗性幻想去克服恐惧,维持身体、精神与秩序的平衡。挽联,不仅是丧葬民俗中的应用文体,更是民众在丧礼上的传统仪式。文章以帕里-罗德理论分析了丧葬民俗应用文体从形式发展、内容实质、仪式过程三方面,发现了丧歌、挽词到挽联清晰的历史文脉,并且具体分析出其中存在着的字象避讳、意象指代等显著的口头程式特征。
    • 高作智
    • 摘要: 122岁少女江玲突然失踪,与焦娜家的丧事不无相关。上河滩村有条河,挺宽,但挺浅,夏天河水多,春秋河水少,到了冬季,河里干脆露了底。河北沿儿有棵大柳树,大柳树望着对面的小院子,心里酸得很,经常见面的一个大活人,说走就走了。但它也很振奋,门口停着一辆小轿车,丧事办得很有规格。院里,高大的挽联顶房拄地,院外,吹鼓手喇叭匠成群。灵堂,灯火熠熠,哀乐幽婉,声音传出很远。
    • 孙毅
    • 摘要: 荣孟枚(1878-1946),本名胡荣选,字叔右,号佛桑馆主,晚年自号竹竿老人,满洲阿城正黄旗人。民国政客,与游国臣、王光烈并称"东北三才子"。荣孟枚能诗文,擅书画,才华享誉当时,著有《佛桑馆诗文存稿》《延春室诗话》《冷社诗集》《佛桑馆挽联集》等。荣孟枚为文诸体皆善,而于挽联,尤其出色。今谨录荣著《延春室诗话》诗文二篇,以略窥一斑。
    • 平娃
    • 摘要: 2016年4月29日陈忠实去世。那几天,因为太悲伤,也因为参与着要料理他的后事,时间紧张,我撰写挽联时,挽联的注解部分被人拿去发表了。在里面我引用了两句古语:水流原在海,月落不离天。
    • 李卓颖
    • 摘要: 提及这样一个女子,定然会想到金岳霖先生所送挽联中那句“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”,定然会叹息世俗红尘中她浅浅的回眸,决然的转身。她,叫林徽因。她是诗人、作家、建筑师,是人民英雄纪念碑及国徽深化方案的设计者。在《你若安好便是晴天:林徽因传》一书中,白落梅用清丽宛转的文字,诗一般的意境,为读者讲述了一代才女林徽因的传奇人生。
    • 徐涛
    • 摘要: 1906年5月29日,湖南长沙,一支自发组织的送葬队伍浩浩荡荡地绕着长沙市向岳麓山行进。队伍由长沙约一万名学生及各界人士组成,他们不顾清廷禁令,抬着灵柩,身着白衣,举着挽联,唱着挽歌,气氛既悲痛又庄严。
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