我思故我在
我思故我在的相关文献在1980年到2022年内共计321篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、哲学理论
等领域,其中期刊论文321篇、专利文献2211篇;相关期刊275种,包括思维与智慧、学理论、才智等;
我思故我在的相关文献由335位作者贡献,包括叶秀山、李百灵、Nullg等。
我思故我在
-研究学者
- 叶秀山
- 李百灵
- Nullg
- 何忠锋
- 夏俊
- 夏岩
- 封平华
- 崇明
- 巴特尔
- 帕拉维·艾亚尔
- 林蓉
- 汪析(译)
- 王袁媛
- 辛玮琰
- 雷达
- 龙育群
- Amanda
- F·贝格贝岱
- Linda
- May
- 一清
- 丁玲
- 三维
- 中晓娜
- 于广涛
- 亢章虎
- 仇利鑫
- 令小雄
- 任丑
- 何国英
- 何怀宏
- 何静
- 余慧元
- 余明锋
- 俞国平
- 俞露
- 倪梁康
- 倪鸣
- 傅佩荣
- 关冰如
- 兴安
- 冯文华
- 冯晓峰
- 冯桂群
- 凌浩然(通讯员)
- 凯·杨
- 刘元龙
- 刘兆伦
- 刘兴章
- 刘大枫
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此微
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摘要:
有一流传甚广的佛教偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”缘起性空,世上的万千事物并不实际存在,皆因因缘和合而成立。在追求科学真理的当代,这一说法和“我思故我在”等等一些形而上的义理一样,都被打上了唯心主义的标签,但仍有吉光片羽能给予我们思考的价值。
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仇利鑫
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摘要:
“我思故我在”是笛卡尔思想体系的核心和出发点,标志着主体意识的觉醒,并实现了近代西方哲学的认识论转向。笛卡尔式怀疑也造成了人类感性和理性方面的双重缺失,向外形成了一种数学哲学观,人类由此进入数学科学时代,心灵开始诉诸数学来获得可靠性和真实性,引发了“科学向数学的还原”。普遍怀疑下现代科学和哲学也在“回归心灵”的内省中找到了栖息地,这种内部的意识活动使人得到了确定性。最后,从“我思故我在”到“普遍科学”,笛卡尔思想中蕴含的隐秘“欲望”,即对于人类渴求自治,渴望支配自然的目标也愈发明显。
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余明锋
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摘要:
哲学沉思在今天是否仍有一种实践品格?技术时代的沉思和实践又都意味着什么?这在今天变得晦暗不清,我们亦随之落入技术时代的惶恐。我们如何还能找到思想坐标?如何还能有效地展开一种深入现实的思想?要回答这些问题,我们有必要回顾笛卡尔在现代开端处对沉思的实践性改造,回顾笛卡尔的“实践哲学”如何从根本上改造了沉思和实践概念。不过,提起笛卡尔,我们大概很少会想起“实践”。毕竟,与“知识就是力量”相比,“我思故我在”是一个远为孤独、静默的表述。
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叶斌
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摘要:
长久以来,学界对笛卡尔的我思论证作出了诸多解释。尽管解释的路径各有不同,但却有着一般的共识,即我思论证不可能是一个三段论式的论证。但这些抛弃三段论之后的解释,不仅无法达成一致,而且其理论内部也存在着诸多问题。这使得我们有机会回到三段论去重新审视我思论证,而对笛卡尔相关文本的分析可以发现,三段论解释在很大程度上是可能的,并且该解释具有和上帝存在证明以及外物存在证明同样的架构,即观念论框架,而这也正是《沉思集》的一个隐含论证架构。
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胡春丽
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摘要:
笛卡尔被视为近现代哲学史的开端,他通过普遍怀疑的方法找到了自己“形而上学”理论的基础,即“我思故我在”,接着他用“我思故我在”推演出灵魂与精神的存在,进而证明上帝的存在和灵魂不会随身体一起灭亡,完成了他的心物二元论,实现了他建立形而上学的目的。本文首先论述了笛卡尔形而上学思想的理论渊源,接着论述了笛卡尔形而上学思想的理论体系,最后论述了笛卡尔的形而上学理论对后世的影响。
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张畅
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摘要:
没有黑暗,光明似乎并不可贵;没有光明,也不会有所谓的暗无天日。世间的万物皆是相生相克的,正如情与理,虽是彼此对立的存在,却缺一不可,互相衬托。从古至今,情与理之间究竟是何种关系,思想学界存在着很大的争议。狄德罗曾言,感情淡薄使人平庸,可见这位伟大的哲学家心中情感的分量。然而,笛卡尔这位我思故我在的数学家却认为,一个人若为情感所支配,就失去了自主权,必然难逃命运的宰割。事实上,他们的观点都不无道理,只有理而无情,无以得人心,只有情而无理,无以使人服,所谓“以情动人,以理服人”,正是这个道理。
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赵猛;
尹舒羿
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摘要:
笛卡尔在"第二沉思"中证明了"我存在"以及"我的本质是思维的东西",进而把"我存在"与"我的本质"等同起来,构成了著名的"我思故我在"的命题.梳理"第二沉思"中的论证结构可以阐明"我思"与"我在"之间的关系与"我思故我在"的具体内涵.通过对于这一命题中自我关系问题的分析,"我思故我在"可以被重构为更加符合逻辑的"我思考我在,故我在".在此基础上,"我思考我在"这一前提中的两个"我"需要被视为同一主体,且其指代范围应当被限定为纯粹思维.
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彭程;
谭培波
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摘要:
1面向对象的实用主义计算机软件思想的发展不来自软件本身,而是人工智能思想的一个体现。面向对象是对麦肯锡的表思想的一个颠覆,始于1956年左右。表结构的lisp是一个纯逻辑,也就是纯思维里的东西,这个表达现实存在太难了,满足一套数学思想的存在,比如太阳系的牛顿万有引力定理,周而复始像一台精密的时间机器一样.
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沈丹莉
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摘要:
笛卡尔说:"我思故我在。"帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》中也说:"思想形成人的伟大。"两位哲学大家不约而同地指出了思考(思想)对于人的存在的重要意义。那么思考与我们的课堂教学又有何关联呢?《现代汉语词典(第7版)》对"思考"一词的释义为"进行比较深刻、周到的思维活动"。在课堂教学中,教师应启迪、诱导学生,深入思考,以获取知识,评判观点,表达自我,收获成长,以环环相扣、步步深入的思维活动推动课堂的动态生成。好奇是开启学习的思考。
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本刊编辑部
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摘要:
cqvip:世界上从不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。雕塑家罗丹的这句话被无数人奉为寻找身边平凡之美的"圣言",但有意思的是,一谈到旅行,现代人却总是大呼"诗和远方",仿佛只有在远方才能找到诗意。笛卡尔说"我思故我在",然而在过快的生活节奏中,很多人失去了思考的能力,宛如一具庸碌的空壳。不知何时起,长途远行成了有钱有闲的标志,也成了一种奢侈的必需品,但当疫情来袭,"旅行自由"也沦为奢望。难以去远方寻找"大漠孤烟直,长河落日圆"的塞外诗情,那在城市近郊觅得"结庐在人境,而无车马喧"的画意便成了最具可行性的替代。作为"慢生活"和"城市微度假"的代表,露营以它的独特美学缓解着现代城市人群的精神危机。