慷慨

摘要： 在批判柏拉图的财产公有学说时,亚里士多德认为,私有财产是实践慷慨德性的必要条件。艾尔文借助“朋友之间应该共享财产”的说法,认为这种朋友关系可以推广到整个城邦,以此来反驳亚里士多德。梅修、丘斯卡等聚焦于“推广”这一问题来反驳艾尔文。与此不同,本文从意愿和适度两个关键词来反驳艾尔文。首先,从意愿的角度看,不仅“朋友之间应该共享财产”蕴含着亚里士多德的意愿观念,而且慷慨本身也是出于意愿的品质。因此施行慷慨需要出于意愿,而且使用朋友的财产,不能违背朋友的意愿。其次,慷慨也是一种适度的品质。如果使用共同的财富,主体无法进行适当地计算,即使能够帮助别人,这种行为也算不上亚里士多德意义上的慷慨。因此,艾尔文对亚里士多德的批评并不成立,要想为柏拉图的财产公有学说进行辩护,还需要更多其他的论证。

摘要： “指困相赠”常常被用来形容某人慷慨地资助朋友,这个词很容易被读成“指困相赠”。很多同学不认识“困”这个字,因为这个字现在已经很少用到了。“困”是指圆形的谷仓,念作qūn,一“困”大约为三千石粮食,也就是三万六千斤。古时候。谁家要是能在灾荒年代囤下这,么多粮食,那绝对富甲一方了。而在三国时期,有个人居然把家中一困的粮食轻描淡写地送给了初次见面的周瑜,当时所有听闻此事的人都赞叹他的慷慨,他就是鲁肃。

摘要： 73年前的9月30日,王孝和带着让世人震撼的微笑慷慨赴死,和无数革命先辈一样,用自己的信仰照亮了新中国的黎明。9月30日,中国烈士纪念日。这个日子对于王孝和烈士的女儿王佩民而言,有着更加特殊的意义。因为73年前的这一天,王孝和带着让世人震撼的微笑慷慨赴死,和无数革命先辈一样,用自己的信仰照亮了新中国的黎明。

摘要： 秋色漫卷,秋意弥满,斑斓之秋丝毫不逊春之姹紫嫣红。春有春的播撒、期盼希望,秋有秋的收获、丰盈慷慨。恰逢中国加入世界贸易组织20年,第四届进博会开放春风暖意融融,共赢和音激越澎湃。11月10日第四届进博会圆满落下帷幕,成交金额707.2亿美元,127个国家和地区的2900多家企业参展,展览面积达36.6万平方米,再创历史新高。“中国愿同各国一道,共建开放型世界经济,让开放的春风温暖世界”豪迈而慷慨!

摘要： 对他人,我们本不应该要求大多。要求太多,要么就苛刻,要么就谄媚。谄媚他富他贵,以换取他的恩宠与施舍,他平常心待你,你都觉得他不够慷慨,由失落而不满,由不满而怨恨。而真正慷慨的人,则很快习惯他的付出。那些爱我的人。那些照顾我衣食的人。那些在乎我成长的人。他是那个在千万人中,能看出我不同的人。

摘要： 比尔·盖茨一直致力于慈善事业,捐款的数额超过1000亿美元。有一次,在接受记者采访时,记者提到了这件事,称他为“有史以来最慷慨的慈善家”.“不,这个称呼并不准确,我拒绝接受。”盖茨摆摆手说。记者很惊讶,难道还有人的捐赠超过盖茨?“是的。我见到过一些这样的人。”盖茨点点头说,“比如一些搬到非洲定居的志愿者,医院里的义工,和其他很多做慈善的人。”

摘要： 建安时期文学作品中的一个突出特色就是慷慨悲凉.曹操作为其时政治领袖,慷慨之气亦贯注于诗作中.《薤露行》《蒿里行》两首诗歌记叙了汉末权臣不贤、军阀横行的历史,展现了百姓水深火热的生活现状.《短歌行》中诗人的关注点从时光的流逝转到广纳贤臣、建功立业的抱负抒发上,诗歌通侻明快,毫无哀苦之态.《观沧海》一诗气象宏大,格调恢弘,浩荡江海正是诗人远大抱负的写照.《龟虽寿》中表现出诗人壮怀激烈的生命力,融汇了诗人对生命的反思,以及把握有限的时间,以"老骥"之身继续奔波"千里"的志向.曹操诗歌中昂扬的面貌、深沉的感情以及包揽宇宙的视野,是慷慨文风的极佳体现.

摘要： 一种基于博弈理论归一化的慷慨动态路由选择方法，包括利用车联网中的车载导航平台，当源节点产生一个需要传送到目的节点的数据包后，通过路由发现和路由维护来进行路由选择，所述路由发现中，源节点存储多条可将数据包传送给目的节点的路径，并选择信誉度最高的节点作为下一跳节点。本发明可有效的隔离不协作的自私车辆节点，有效降低了自私行为的影响；使用更加慷慨的博弈方法，减少了对协作车辆的误判；路由缓存器存储多条路由路径来达到更稳定的路由，能够适应车联网的移动性和信息拥塞的情况。

摘要： 一种基于博弈理论归一化的慷慨动态路由选择方法，包括利用车联网中的车载导航平台，当源节点产生一个需要传送到目的节点的数据包后，通过路由发现和路由维护来进行路由选择，所述路由发现中，源节点存储多条可将数据包传送给目的节点的路径，并选择信誉度最高的节点作为下一跳节点。本发明可有效的隔离不协作的自私车辆节点，有效降低了自私行为的影响；使用更加慷慨的博弈方法，减少了对协作车辆的误判；路由缓存器存储多条路由路径来达到更稳定的路由，能够适应车联网的移动性和信息拥塞的情况。