悲剧感
悲剧感的相关文献在1983年到2022年内共计137篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、电影、电视艺术
等领域,其中期刊论文137篇、专利文献39142篇;相关期刊121种,包括社会科学家、山东师范大学学报(人文社会科学版)、文教资料等;
悲剧感的相关文献由148位作者贡献,包括何可儿、林贤治、花爱民等。
悲剧感—发文量
专利文献>
论文:39142篇
占比:99.65%
总计:39279篇
悲剧感
-研究学者
- 何可儿
- 林贤治
- 花爱民
- 马大勇
- 万春
- 任志萍
- 伊蕾
- 伍岳良
- 何双
- 何宁
- 余恬1
- 余星宇
- 余青峰
- 佚名
- 修倜
- 冯国伟
- 刘士林
- 刘康凯
- 刘志毅
- 刘旎康
- 刘洪波
- 刘秀娟
- 刘良华
- 刘虹利
- 卞奇
- 卡夫卡
- 史笑添
- 叶新安
- 吉春亚
- 向宝云
- 吴慧慧
- 吴涤非
- 周兴华
- 周珊伊
- 周韶华
- 唐妍
- 回斯福
- 姚晓黎
- 孙全治
- 孙晓青
- 孙频
- 宋亚娟
- 岳洪治
- 张义宾
- 张伟
- 张华1
- 张向辉
- 张国永
- 张振元
- 张金玲
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项静
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摘要:
有研究者把中国近年来兴起的非虚构写作看作是散文写作的一部分,是散文写作的新变化,是给散文创作注入新的活力的一种写作方法。比如非虚构写作立足当代中国社会转型期复杂的社会经验,是“散文突围”过程中的求新求变,是一种新的写作姿态和文学的求真实践。“非虚构”吁求来自面对社会现实和人类心灵的真实力量,在拓宽散文写作题材的同时,也在影响着散文的美学风貌,它可能成就具有厚重感、悲剧感的散文美学形式,从而与此前轻盈随意灵动的散文美学区分开来。
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宋亚娟
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摘要:
《边城》是一篇优秀的、具有代表性的现当代文学作品,其散文化的语言、淳朴的风土人情、善良美好的人性、优美的景物描写等都是要求学生掌握的内容,但除了美好之外,小说同样表达了人在命运面前的无奈,因此具有一定的悲剧色彩.孙绍振先生在解读小说时,他从作品的创作角度提出了一个核心范畴——"情感错位"理论.笔者试图运用"情感错位"理论解读《边城》这篇小说中的悲剧意蕴,从而帮助学生更好地把握小说所传达的精神实质.
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何可儿
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摘要:
《寒夜》谱写了一曲小人物的哀歌。主人公汪文宣是巴金笔下一个典型的"悲剧人物",他从一个满怀理想的知识分子降格为苟安于世最后落魄而亡的人。文章所要探究的就是作者营造汪文宣悲剧感的三种艺术手法,分别是多方面"对照法"、意象的运用和人物的隐喻,并试着探析这些艺术方法所起的作用。
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何可儿
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摘要:
《寒夜》谱写了一曲小人物的哀歌.主人公汪文宣是巴金笔下一个典型的"悲剧人物",他从一个满怀理想的知识分子降格为苟安于世最后落魄而亡的人.文章所要探究的就是作者营造汪文宣悲剧感的三种艺术手法,分别是多方面"对照法"、意象的运用和人物的隐喻,并试着探析这些艺术方法所起的作用.
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史笑添
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摘要:
本文首先指出柏拉图“幸灾乐祸说”中所举不同现象应该分为对滑稽引发的嘲笑,和基于观赏艺术品的欣趣。然后根据前一种喜感,分析悲剧感与喜剧感并存的基础,指出二者都基于事物被破坏,而二者的区别在于破坏之后的效果。随后本文讨论悲剧感与滑稽感的两种不同并存方式:衬托与阐释。最后通过心理学研究,阐明幸灾乐祸的心理机制,指出情境性认知刺激,导致幸灾乐祸成为观赏悲剧时不可避免的现象,但随着深层次的认知,观众将有能力领略悲剧感,并将导致幸灾乐祸的滑稽,作为加深领略悲剧感的因素。
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胡美蕾
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摘要:
本文以悲剧感的产生、中西悲剧感性质的对比、生命中的悲剧感以及对悲剧的调适四个方面为切入点,结合相关文献,著名文人的思想等等加以说明,通过对悲剧作品的分析,对现代的影响进行阐述,本文认为不论是生活还是艺术,悲剧感有着重大的影响.悲剧作品的产生或是人生中的悲剧经历,对人类社会都有着非常重要的影响.
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王一冰
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摘要:
很早以前就知道《追风筝的人》这部小说,起初只是肤浅的根据名字猜测这部小说的内容,以为是一部有点童话色彩的作品.但直到今天有机会读到它,才发现它深藏的厚重的悲剧感是那么震撼人心.合上书卷,“哈桑”这一文学形象,便刻进脑海中一般,久久挥之不去,让我们心疼甚至为之流泪.
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何双;
修倜
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摘要:
19世纪末20世纪初是西方文化的转型期,在新的文化视野中,现代悲剧美学表现出对传统悲剧美学的颠覆与反叛.现代悲剧在以下方面呈现了对传统悲剧的发展与变异:悲剧人物由英雄人物转向日常普通人;悲剧冲突由从关注外在社会转向人类内心关照,由情节冲突转向精神冲突;悲剧旨归由道德教育和社会批判转向文化批判和人类的终极关怀;悲剧效果由审美教育走向反审美;悲剧精神由悲剧精神降格为悲剧感;悲剧实质由外在实体悲剧走向内在哲学悲剧,体现出现代悲剧现代主义色彩的嬗变.