弃妇

摘要： @阿泽:编辑好,这期《诗经诵读攻略》的封面设计和配图十分清新,让人眼前一亮。整本通读下来,我发现“水”出现的频率很高,描写男女约会的时候,总要相邀聚首在河畔,描写情人提亲时要先过河,甚至《卫风·氓》表现弃妇被弃回家经过淇水时,以“淇则有岸,隰则有泮”作比,言外之意是:“我的痛苦为什么没有到头的时候?”仿佛水就是爱情的见证。

摘要： 弃妇是古今中外的文学母题之一,而怨妇和恶妇是常见的两种弃妇类型。作为一名女性作家,爱丽丝·门罗同样关注弃妇主题,这也成为她探讨人的生存策略的一种方式。相较于前人笔下的怨妇和恶妇类型,门罗描写的弃妇有所嬗变。在《明信片》中,弃妇接纳了被抛弃的事实,作者强调了弃妇对生命流变的接受;在《我怎样遇见我丈夫》和《忘情》中,弃妇不仅接受了被抛弃的事实,并且适应变化,开始了新的恋情,采取了唯变所适的态度;在《我年轻时候的朋友》中,弃妇则在失去爱情、亲情和财产后,转而通以尽利,以更强的主动性寻找到属于她的幸福之路。弃妇母题在门罗作品里的嬗变体现了其所提倡的智慧的生存策略。

摘要： 李金发作为将法国象征主义引入中国的第一人,其《弃妇》实为旧瓶装新酒,他结合个人经历与时代背景对“弃妇”进行了现代化改写,赋予其现代新意。诗中“弃妇”是糅合了李金发的童年经历、异国漂泊、家国忧思,交织着忧郁与离愁、孤独与无助,不仅具体形象地描写了“弃妇”艰难的生存境况和无助情绪,还是李金发内心世界的外化与具象,更是漂泊海外的弱国子民的辛酸苦楚的真实写照,以及世界上被现实抛掷的个体的现实再现。

摘要： 主要对《氓》与《孔雀东南飞》两诗的女主人公形象作了全面的赏析,聚焦于人物品行、婚姻变故、个人反抗和主题思想四个维度,探讨“弃妇”形象的历史文化意蕴和审美价值,从中感悟文学作品经典人物形象的永恒艺术魅力。

摘要： 弃妇诗是中国古典诗歌的一大类别。《诗经》和汉乐府都成功塑造了一类个性鲜明、形色各异的弃妇群体。《诗经》与汉乐府除了具有相似的悲剧性特点外,同时也存在较大差异。本文对两部作品所塑造的弃妇形象进行了分类探讨,通过梳理两部作品所体现的弃妇形象类型来对比其异同进而探究造成两者不同的悲剧根源。

摘要： 《左传》中塑造了众多人物形象,而“弃妇”是众多女性形象中比较特殊的一类群体,女性失去了自身的地位及利益而只能依附于男性,在一定程度上来讲男性具有了决定女性命运的权力,也就出现了弃妇现象。不论是从男性的视角还是女性的视角,弃妇现象产生的根本原因都是父权制的社会性别制度造成的。此外,尽管男性的出妻行为十分残酷,却依循着某种规则展开,较为突出地反映出新旧交织的社会总体特征。

摘要： 《左传》中塑造了众多人物形象,而"弃妇"是众多女性形象中比较特殊的一类群体,女性失去了自身的地位及利益而只能依附于男性,在一定程度上来讲男性具有了决定女性命运的权力,也就出现了弃妇现象.不论是从男性的视角还是女性的视角,弃妇现象产生的根本原因都是父权制的社会性别制度造成的.此外,尽管男性的出妻行为十分残酷,却依循着某种规则展开,较为突出地反映出新旧交织的社会总体特征.

摘要： 不同的文化环境形成了中俄文学不同的文学风格与流派.在中俄早期文学作品中有许多经典的女性形象,本文将从"弃妇"这一女性形象入手,以《卫风·氓》与《苦命的丽莎》为例,对比分析两国早期文学作品中的弃妇形象异同,进而分析其背后产生异同的原因.

摘要： 泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言思之,寤辟有摽。

摘要： 《氓》和《孔雀东南飞》都塑造了一位"弃妇".但是,他们却处于不同的时代,来自不同的家庭,有着不一样的性格.本文将从这三个方面对其对比研究.

摘要： 关于《鄘风·鹑之奔奔》之诗旨以旧解所谓"刺卫宣姜"和"刺卫宣公"两说影响甚巨。笔者受方玉润诘难之启发，以对诗中"兄"、"君"指称的理解为突破口，推断此诗为一首弃妇怨诗。