《广雅疏证》
《广雅疏证》的相关文献在1957年到2021年内共计209篇,主要集中在汉语、语言学、中国史
等领域,其中期刊论文206篇、会议论文3篇、专利文献13451篇;相关期刊123种,包括江苏师范大学学报(哲学社会科学版)、东南大学学报(哲学社会科学版)、贵州大学学报(社会科学版)等;
相关会议3种,包括中国图书馆学会2011年年会、中国小说古今通识国际学术研讨会、2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;《广雅疏证》的相关文献由136位作者贡献,包括马景仑、胡继明、张其昀等。
《广雅疏证》—发文量
专利文献>
论文:13451篇
占比:98.47%
总计:13660篇
《广雅疏证》
-研究学者
- 马景仑
- 胡继明
- 张其昀
- 朱国理
- 李福言
- 盛林
- 冯胜利
- 孙德平
- 孙玄常
- 彭慧
- 刘殿义
- 刘泽
- 单殿元
- 周勤
- 宋秀丽
- 张仁明
- 李义敏
- 李亚明
- 胡正武
- 邓志瑗
- 锐声
- 陈东辉
- 陈建
- 雷昌蛟
- 马建东
- 齐冲天
- 冯浩菲
- 刘冰
- 刘川民
- 刘彬徽
- 刘成文
- 刘精盛
- 华学诚
- 卢惠惠
- 叶书奇
- 叶舒宪
- 向学春
- 吕立人
- 吴泽顺
- 吴荣范
- 周光庆
- 周达甫
- 姜聿华
- 姜跃滨
- 孙刚
- 孙慧明
- 孙立亭
- 孙雍长
- 宋亚云
- 宋永培
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张冰
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摘要:
以往研究曹宪《博雅音》的音系,通常采用反切比较法,即把《博雅音》音切与《广韵》反切进行比较,从中找出二者语音的主要异同点。不过采用这种方法时,如果不注意厘清《博雅音》中有别于《广韵》记录的特殊音注,就很容易导致比较结果出现误差。而关于如何清理《博雅音》里的这些特殊音注,清代学者王念孙《广雅疏证》和《博雅音》校文的相关注解,能为我们提供很有价值的辨析线索。
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冯胜利
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摘要:
科学不是技术而是思想.据此,我们发现乾嘉学术蕴藏着丰富的科学思想.什么是乾嘉的科学思想?我们认为:乾嘉科学最典型的标志就是他们的“理必”思想.本文即在此前提之下,首先从王念孙生成类比逻辑揭示其理必的科学要素,其次说明(一)国学研究若跳不出五四以来对传统小学的偏见和西式框架,则看不到乾嘉之学真正精华之所在,(二)乾嘉小学的科学性质不仅可与现代科学研究直接接轨,甚至可以纠正长期以来只重材料的经验主义之偏颇,弥补当代学术之不足.据此,本文呼吁回归理性主义的乾嘉理必之学(道理上而非材料上的必然),进而发展章黄的发明之学(揭明现象背后规律之学).
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馮勝利;
殷曉傑
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摘要:
王念孫《廣雅疏證》嚮以"類比證義"見稱於世。本文從《廣雅疏證》中爬梳近百種此類訓釋,經嚴加遴選,共得71種,奉之讀者,以見王氏雅學精髓之一斑。王氏疏證之要旨在"考證詞義",其"考義"之術在"義類",而其證明之法則在義類縱(衍生)横(同義)關係之發掘,所謂"以關係證關係"之理證方法。本文所纂者,蓋皆類比論證之範例也。讀者既可由此窺見王氏樸學精華之所在,亦可爲研究王學之所據。
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李福言
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摘要:
对《广雅疏证》训诂术语“一声之转”“之言”“声近义同”“犹”表现的韵转情况进行梳理,探讨王念孙古韵思想在具体训诂实践中的分合情况,进而深化对王念孙古音学理论和“就古音以求古义”这一因声求义理论的认识.研究表明,王念孙在《广雅疏证》中基本遵循了他的古韵二十一部的划分格局.
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李福言
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摘要:
对《广雅疏证》训诂术语“一声之转”“之言”“声近义同”“犹”表现的声转情况进行梳理,探讨王念孙古声类思想在具体训诂实践中的分合情况,进而深化对王念孙古音学思想和“就古音以求古义”这一因声求义理论的认识.研究表明,王念孙在《广雅疏证》中基本遵循了他的古声类二十三纽的划分格局.
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李福言
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摘要:
《广雅疏证》"某之言某也"术语有735条,经过对其形音义关系进行分析,我们发现"之言"在来源上,以王念孙原创为主,以继承历代文献为辅;声韵关系上,"之言"连接的两个词间声韵关系以双声叠韵为主;"之言"连接的形音义内涵丰富、复杂,不单纯是疏通词义,显示同源,还有校勘版本、辨明文字俗体等作用,需要具体分析。总体上看,"之言"连接的两个词间词义关系一般具有同源、义近、义远、同义等特点,以同源为主,形体关系一般有假借字、正俗字、古今字等特点。
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赵宣;
单殿元
- 《中国图书馆学会2011年年会》
| 2011年
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摘要:
清人王念孙所著《广雅疏证》,是18世纪出现的一部体大思深的训诂学巨著.两百年来,研究传统学术的中外学人,莫不推崇.但这部书并非十全十美。赵振铎先生在《读广雅疏证》一文中指出了这部书的疏漏和不足:术语含混,概念不明;缺乏用例,解说尚有不当;校勘补正,不尽中肯。除此之外,笔者还发现该书存在:疏证繁筒失当,或枝蔓凌杂,或不着一字;对同义词的差异,辨析不够;对旧注的批评,不免武断等问题。笔者就此一一举例加以分析说明。
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