市场社会
市场社会的相关文献在1994年到2021年内共计108篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、中国政治、社会学
等领域,其中期刊论文108篇、专利文献6860篇;相关期刊104种,包括现代哲学、国家行政学院学报、甘肃行政学院学报等;
市场社会的相关文献由99位作者贡献,包括晏辉、王晓翔、叶小文等。
市场社会
-研究学者
- 晏辉
- 王晓翔
- 叶小文
- 周长城
- 彭英
- 时磊
- 朱力
- 李北方
- 李非
- 杨德才
- 汪丁丁
- 王春光
- 蔡虹
- 东方朔
- 乐正
- 任晓春
- 伍德
- 佐伯启思
- 何爱国
- 何百华
- 余宜斌
- 刘小峰
- 包刚升
- 华勇贵
- 吕德文
- 周业安
- 周保峰
- 周文
- 周明生
- 唐逸
- 夏榆
- 夏纪森
- 孙建伟
- 孙立平
- 孙阳阳(译)
- 守卫
- 宋良友
- 宣文
- 崔金赋
- 张乾
- 张军兴
- 张柱林
- 张翔
- 徐兆淮
- 徐友渔
- 徐珍
- 意米歇尔坎贾尼著
- 朱友旺
- 朱贵林
- 李康喜
-
-
谭安奎
-
-
摘要:
与试图吞噬社会的市场社会理念不同,作为一个韦伯式的"理想类型"概念,苏格兰启蒙学派所说的商业社会指的是一种以高度分工、相互依赖为根本特征的文明社会形态.普遍的相互依赖意味着人们摆脱了对特定他人的依赖和支配关系,而与商业社会的个人(民事)自由相适应的文明政体,则体现了商业社会理论的全部政治想象.然而,文明政体学说是把政治当作商业社会之派生物的结果,它遮蔽了政治相对于社会的自主性,因此既无法理解建构政治共同体的国内政治需求,更无从解释贸易猜忌的国际政治含义,甚至会导致商业社会的自我挫败.重新认识商业社会本身及其政治意涵和局限,是反思我们所处的商业时代及其政治困惑的重要前提.
-
-
马晓庆
-
-
摘要:
传统的南疆绿洲社会呈现出偏远、封闭、发展落后等特征.伴随着国家精准扶贫战略的实施,通过政策下乡、文化下乡、教育下乡、资金下乡、项目下乡、精英人才下乡等一系列政策措施,南疆绿洲社会正经历着由一种孤立、封闭、自成体系的内向型绿洲社会形态向共享、开放、包容接纳的外向型市场社会形态转型.绿洲这一自然条件对南疆绿洲社会发展的制约作用正在逐渐减弱,南疆绿洲社会开始逐渐迈入社会急速转型过程.在这场社会转型过程中,通过精准扶贫政策的整合调适,南疆绿洲社会迅速开始向外部日益蒸腾的市场融入.精准扶贫工作不仅是推动南疆绿洲社会转型的"金钥匙",对实现新疆社会稳定与长治久安的总目标具有重要意义,更为全面推进乡村振兴战略打下了坚实的基础.
-
-
任晓春;
赵军霞
-
-
摘要:
推进能源行业变革和能源治理现代化,需要重新审视政府在现代能源治理中的角色定位.文章以协同治理为视角,思考现政府在代能源治理中的应然角色:能源市场的引导者,包括价格调控者、政策制定者、审批下放者;社会组织的培育者,包括能力培育者、诉求反馈者、合法性提高者;府际关系的协调者,包括条块关系的互动治理者、国家能源安全保护者.明确的角色定位将使政府在现代能源治理中发挥更大的作用.
-
-
陈肖东;
王国豫
-
-
摘要:
桑德尔断言,我们已经从市场经济滑入"市场社会",即市场从一种资源配置方式演变成为一种人的生活模式和存在方式.在"市场社会"中,金钱的购买力无限扩张,具体表现为:万物沦为商品、以金钱衡量价值、默许"贪婪"与奖励"失败"等,这些"金钱律令"最终将导致人价值观的动摇,甚至迷失."金钱律令"对"道德律令"逐渐排挤,其背后体现着自由主义者诉求的权力优先于善、人绝对拥有自身、国家在公民美德培养中应保持中立等思想的扩张.桑德尔立足于社群主义,与其他社群主义者一道,呼吁人应该警惕市场对人价值观的冲击,在人的道德、情感、判断等维度开展辩论,以此划定金钱购买力的禁区,进行有情感的商品交易,重塑善在人价值观选择中的优先地位,让社群重新成为人存在的归属.
-
-
王婧菲;
袁久红
-
-
摘要:
当今社会,市场从一种资源配置和生产组织方式,演变为一种无孔不入的生活和思维方式,引发了道德问题.迈克尔·桑德尔提出了对于“市场社会”来临后道德失序的担忧,并期望唤起“金钱作用的边界在哪里”的思考,以“观照共同的善”来重建道德秩序.对此,李泽厚从中国传统社会的“情理结构”出发,主张用“情感”为金钱划定底线和边界,实现人与人、人与社会之间情感关系的和谐.这种情、理之辩,体现了东西方“礼治”和“理制”的传统差异.辩证地对待他们的观点和立场,可以为新时代道德教育和社会和谐寻找建设性路径.
-
-
徐珍
-
-
摘要:
始于20世纪70年代末至今的40年,对于生活于当下的人而言是非常重要的.人们现实地建构、批判和反思着这个段落,现实地创造和修正着这个段落,前者表现为哲学思维,后者呈现为实践智慧.哲学思维与实践智慧的双重变奏构成了40年的两个维度,即知与行.始于1978年的真理标准大讨论开启了建构社会主义市场经济的理论帷幕,继之而起的乃是建构和完善中国特色社会主义的伟大运动,于是便开启了哲学思维与实践智慧的双重变奏.我们以"第二哲学"的视角反思这两个40年的思维逻辑和实践逻辑时,便可在存在论、认识论和价值论三个层次做出尽可能令人信服的总结.
-
-
龚春明;
申光丽
-
-
摘要:
文章在对已有研究成果批判性借鉴的基础上,以市场社会为分析背景,解读当下廉政文化建设所面临的时代困局,指出市场社会是一个权力、道德、信仰和良知较易发生“异化”的社会,这种社会由于市场处于支配地位,贫富差距不断拉大,人们的人生观、价值观被市场的力量所左右与扭曲,这些表象正是导致廉政文化建设步履维艰的深层缘由.为有效化解这一难题,可结合各地实际情况,将“善治”理论有机地应用到廉政文化建设的实践中,在依法治国基础上,发挥道德教化功能;转变政府职能,实现权力的内部制衡;发挥媒体导向功能,营造良好的舆论环境;发挥人民主体作用,全民参与廉政建设.
-
-
程敬华;
朱贵林;
高丹
-
-
摘要:
当今社会存在自然生态恶化和社会生态异化的生态问题.这在很大程度上要归咎于市场经济中科技理性的滥觞.科技理性使得科层制与市场主宰了当前社会.科层制主宰社会的后果是人们的行动合理但却丧失了价值理性.市场主宰社会的后果是使得经济利益渗透到社会的各个层面,经济标准成为衡量一切的标准.对此要转变发展理念,加强制度建设,完善人文教育.
-
-