尤金·奥尼尔
尤金·奥尼尔的相关文献在1982年到2022年内共计574篇,主要集中在世界文学、戏剧艺术、中国文学
等领域,其中期刊论文574篇、专利文献56814篇;相关期刊338种,包括文教资料、解放军外国语学院学报、四川戏剧等;
尤金·奥尼尔的相关文献由502位作者贡献,包括杨庆龙、王占斌、肖启芬等。
尤金·奥尼尔—发文量
专利文献>
论文:56814篇
占比:99.00%
总计:57388篇
尤金·奥尼尔
-研究学者
- 杨庆龙
- 王占斌
- 肖启芬
- 周小娉
- 吕艺红
- 安国平
- 康建兵
- 张玉红
- 王丽
- 陈立华
- 丛郁
- 姚瑶
- 张新颖
- 李兵
- 李紫红
- 李顺春
- 杨清宇
- 欧毅
- 王延慧
- 王晓妍
- 蒋虹丁
- 郑贤军
- 郭兰
- 郭继德
- 黄涛梅
- 龙文佩
- 万俊
- 云得煜
- 付晓帆
- 侯宏
- 傅鸿础
- 全克林
- 冯国军
- 刘亮
- 刘国尧
- 刘海平
- 卢先玲
- 史春柳
- 吕丽芳
- 吕长发
- 吴红敏
- 周延蓉
- 孙敏
- 孙海华
- 宫文华
- 尤金·奥尼尔
- 廖可兑
- 张亚培
- 张冬梅
- 张冰
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康建兵
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摘要:
从1922年到2022年,奥尼尔进入中国恰好一百年。在这一百年里,奥尼尔不断走近中国,中国也在不断走近奥尼尔。相比于近年来国内奥尼尔研究力作的不断问世,对国外奥尼尔著作尤其是传记的译介比较滞后。路易斯·谢弗的《尤金·奥尼尔传》(上下)和罗伯特·M.道林的《尤金·奥尼尔:四幕人生》的翻译和出版,极大地弥补了国内奥尼尔传记翻译的缺憾。
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刘彦博
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摘要:
英国社会学家克里斯·希林的身体社会学理论认为身体是社会效应的定位场所,同时又是型塑社会的力量。把《毛猿》纳入身体社会学的分析框架,分析《毛猿》中的工作态身体(working bodies)问题,考察工作场所与工作内容对剧中人物的身体定位效应以及身体功夫(body work)与工作的互动。在前工业社会,工作和身体具有同一性。在高度工业社会,身体功夫与工作失去了同一性,剧中人扬克被贬低为现代的非人。
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吴南辉
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摘要:
《东航卡迪夫》《在交战区》《归途迢迢》《加勒比群岛之月》是尤金·奥尼尔根据个人真实经历创作的,以水手生活为题材的航海剧。他早期的航海剧充满了悲剧色彩,认为人在命运面前无力抵抗,但仍有自由选择的权利。尤金·奥尼尔的悲剧宿命观继承并创新了古希腊的悲剧精神,是在叔本华、尼采等人的思想浸染下形成的,是对传统宿命观的创新。该悲剧宿命观回归人的本身,探索悲剧的实质。尤金·奥尼尔的早期航海剧虽然存在不足,但其中蕴藏的悲剧宿命意识,深深地影响着他之后的戏剧创作,成为尤金·奥尼尔悲剧精神内涵的萌芽。
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张书勉
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摘要:
奥尼尔剧作《榆树下的欲望》《奇异的插曲》《长日入夜行》中的三位母亲爱碧、尼娜、玛丽均是反叛类型的母亲,她们身为母亲的悲与喜的具体含义及悲、喜的成因,阐释了她们各自的人生路。三位“反叛母亲”不愿被自身所处的时代所束缚,纷纷用自己的方式对父权体制予以了反抗,经历了悲伤,付出了代价。但她们已或多或少地摆脱了男权社会中的律法规约对母亲的道德绑架,追求到人生的幸福与喜悦。只有彻底打破父权文化对母亲自我个性发展的制约,建立真正平等的男女性别文化,家庭才会更加和睦,社会才能更加和谐。
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亢西民
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摘要:
在20世纪美国剧坛,田纳西·威廉斯(1911—1983)无疑是一个十分耀眼、独特、颇具传奇色彩的剧作家,他与尤金·奥尼尔、阿瑟·米勒一起并称为20世纪美国三大戏剧家,他们的戏剧创作开创了美国戏剧的新时代,把美国戏剧提升到与其他世界戏剧强国并驾齐驱的地位。在“二战”之后的短短几十年间,他创作了《玻璃动物园》《欲望号街车》《热铁皮屋顶上的猫》等几十部驰名欧美剧坛的戏剧作品,曾多次获得普利策戏剧奖、托尼戏剧奖、纽约剧评奖等戏剧大奖,其中有十七部作品被搬上银幕,赢得千万影迷和观众。他的一些剧作至今已成为百老汇的经典保留剧目,在世界各地常演不衰。
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田贇;
张合仙
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摘要:
尤金·奥尼尔素有“美国莎士比亚”之称,曾四度获得普利策奖,更是美国戏剧界唯一一位获得诺贝尔文学奖的剧作家。尽管奥尼尔并不是真正意义上的生态主义作家,但是他的早期剧作却充分彰显了其鲜明的精神生态思想。当今许多学者大多从生态学的角度对奥尼尔中晚期的作品进行研究,却对其早期作品缺乏关注。本文将从精神生态学的视角出发,对奥尼尔早期以海上生活为写作背景的几部剧作——《加勒比海的月亮》《东航卡迪夫》《归途迢迢》以及《在交战区》的具体情节进行分析,力图揭示隐藏在文本背后的作者的生态观,深入挖掘人类精神生态潜在的危机。
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张思嫣
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摘要:
尤金·奥尼尔创作的《琼斯皇》为美国带去了真正的戏剧,这部集表现主义、象征主义、浪漫主义于一体的作品落笔于琼斯皇出逃前故作镇定的姿态言辞和逃往黑森林寻找离岛出路的"独角戏场景"。大半部作品刻画琼斯皇在逃亡路上被恐惧支配、侵蚀的全过程,实则是着重突出其被白人社会观念同化、被自身宗族文化召唤和警醒以及在黑人文化与白人文化之间左右不定的挣扎,在善恶间徘徊,在迷失中寻找自我。黑白两种文化观念如何塑造了琼斯这一人物,琼斯又在两种价值观影响下做出何种戏剧动作,是成就这部剧作的妙笔。
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李凯;
马翔
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摘要:
悲剧的卡塔西斯能使观众从痛感心理能量的宣泄中升腾出审美愉悦.尤金·奥尼尔的现代悲剧在多方面继承了古希腊悲剧传统,但得到的评价却褒贬不一,许多观众认为这些剧作令人沮丧.悲剧表演所带来的痛感未能转化为快感,意味着奥尼尔部分悲剧作品卡塔西斯功用的缺失,个中缘由值得探究.从精神分析批评视角出发,通过分析悲剧的"宣泄说"和"认同说",总结出卡塔西斯功用产生的必要条件;在此基础上,综合考察 《奇异的插曲》 《送冰的人来了》 《长夜漫漫路迢迢》 三部现代悲剧的人物塑造、 主题与剧作法特征,发现奥尼尔对弗洛伊德主义理论的倚重以及由此对个体无意识的过分关注,是导致其三部现代悲剧卡塔西斯功用缺失的主要原因.
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高子媛
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摘要:
尤金·奥尼尔是一位自传性倾向极为强烈的作家,他的传世之作《通往黑夜的漫长旅程》是其一生的总结与回顾.本文将以《通往黑夜的漫长旅程》为研究对象,结合奥尼尔的生平,分析其自传性作品中的特殊剧作法,即对比奥尼尔作品中的人物以及其真实生活中的家人,探索奥尼尔是如何在咀嚼痛苦的过程中对生活进行艺术加工,从而与生活握手言和的.
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刘颖
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摘要:
美国民族戏剧的奠基人尤金·奥尼尔在创作晚期的代表作品《进入黑夜的漫长旅程》讲述了泰伦一家四口悲剧性的生活经历与复杂痛苦的精神折磨,作者以其富有深沉的悲剧性戏剧故事以及对自己家庭自传性描述的真挚感情将自身的创伤赤裸地展示于世人,作品中揭示了在男权社会压迫下处于弱势群体的女性无力反抗与逃脱的困境现状并对主要的女性角色玛丽给予了较大的关注与同情。玛丽悲剧形象的塑造不仅是尤金·奥尼尔对于美国社会中女性境遇的刻画,同时也代表着他对于女性群体自身解放的深思。