尚同

摘要： 墨学是春秋战国时影响很大的一个学派。墨子早年受学于孔子,后创立自己的学派,向儒家反戈一击。墨子从“别爱”“非神”“顺命”“厚葬”“奢乐”五方面“非儒”,指出缺乏对“天”“鬼”的敬畏是导致天下祸乱的最终根源,所以“尊天事鬼”成为墨学的逻辑起点。墨子的“天”“鬼”是有意志的人格神,主持正义,除暴安良,与民意相通。所以“尊天事鬼”必然走向尽人力的“非命”和“爱利万民”的“贵义”“兼爱”。从“兼爱”出发,墨子主张“非攻”“非乐”“节用”“节葬”;从“贵义”出发,墨子“尚同”“尚贤”,主张将“爱利万民”的“公义”通过定于一尊的君主专制确定下来,统一天下人的是非善恶标准,由贤人忠臣贯彻实施。于是,以“上利乎天,中利乎鬼,下利乎人”为“三表”、以“尊天事鬼”“贵义兼爱”“爱利万民”为核心主张的墨家学说体系便由此建立起来。这些思想对于今天的政治文明建设仍具有重要的参考、启示意义。

摘要： 墨子的政治伦理思想产生于春秋末期,他的思想以民为本,目的是兴天下之利,除天下之害。他提出的尚同思想在国家政治中起到了关键作用,尚同可以统一天下的不同意见,实现天下的大一统,从而政治体制可以高效运作。尚贤能够实现天下人尽其才,形成良好的选人用人机制。尚同和尚贤是其政治伦理思想的核心。墨子的尚同、尚贤思想可以服务我国“一带一路”建设,对引导人们形成正确义利观具有一定借鉴意义。

摘要： 墨子的政治伦理思想产生于春秋末期,他的思想以民为本,目的是兴天下之利,除天下之害.他提出的尚同思想在国家政治中起到了关键作用,尚同可以统一天下的不同意见,实现天下的大一统,从而政治体制可以高效运作.尚贤能够实现天下人尽其才,形成良好的选人用人机制.尚同和尚贤是其政治伦理思想的核心.墨子的尚同、尚贤思想可以服务我国"一带一路"建设,对引导人们形成正确义利观具有一定借鉴意义.

摘要： 先秦诸子"同"的观念,是对于社会建构的设想,代表了一种自觉的思维模式.先秦诸子"同"的观念为"人类命运共同体"提供了十分重要的思想资源和理论支撑."玄同"可以促进"人类命运共同体"的生态理念建设,"和而不同"可以促进"人类命运共同体"的社会文明建设,"形名参同"可以促进"人类命运共同体"的法制建设,"尚同"可以促进"人类命运共同体"的治理体系建设."人类命运共同体"是对先秦诸子"同"观念的现代转化,是对中国特色社会主义理论体系的重大发展,是推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范.

摘要： 墨家的尚贤尚同思想就是主张要由贤能之人用上下一心的制度来管理国家,在当代具有重要的现实意义和理论价值.墨家尚贤思想的关键是强调平等尚贤,也就是说必须将真正贤能的人选择出来治理国家.墨家尚同思想的关键就是要建立一个真正完善合理的社会治理体系.墨家尚贤尚同思想的发展需要古为今用、洋为中用,从而实现创造性转化和创新性发展.

摘要： 东周以降,礼崩乐坏.社会政治秩序之重构成为春秋战国时期诸子关注的一个焦点,而儒墨道法四家是最为有主见者.然四家思想绝非闭门造车互不相关,实是交光互影,相互辩难而又互为镜鉴.按时间顺序来说,法家最为晚起,故在理论主张上不免批判吸收其他三家而别开生面.如儒家之正名思想、墨家之尚同思想、道家之无为思想均被韩非子不同程度地批判吸收.

摘要： 由于墨家尚同思想的复杂性和矛盾性,学界对尚同的性质和功能存在争论.尚同是墨家的一种政治理想,通过层层上同,实现政治统一和思想统一.正因墨家强调下同于上以及权力的集中,很多学者认为墨家的尚同思想是专制的.实际上,墨家不仅强调下同于上,还主张上同于天、上同于义、上同于法,认为天贵于天子、义高于权力,君主的权力是存在制约的.还有学者认为尚同具有民主因素,但在墨家的思想体系中,主张民主说也是缺乏理论根据的.用"专制"或者"民主"的单一视角去审视尚同,往往遮蔽了尚同的复杂性和丰富性.尚同思想的丰富性还反映了墨家对政治秩序建构的新思考,以及从贵族政治向官僚政治转变的历史趋势.

摘要： 墨子与霍布斯是中西政治哲学中具有代表性的人物,他们提出的理论既有相通之处又各有特色。二者关于人的原初自然状态、建立社会契约、绝对君主制的发展历程各有异同。重新审视二人在政治哲学思想上的发展,对新时期我国构建社会主义和谐社会具有重要的现实启发意义。

摘要： 墨子是中国政治哲学领域中具有代表性的人物,他提出的理论具有鲜明时代特色,其以"天志"为自然哲学基础;以"兼爱""非攻"为社会道德规范;以"尚贤""尚同"为政治伦理制度保障原则.墨家的政治梦想就是要建立一个"兼相爱,交相利"的理性社会,从而结束各种乱象,建立一个和谐的理想社会.通过对墨子在政治哲学领域的探索分析,通过在政治哲学领域的目的论、方法论、人性论、政体方面来探讨其政治哲学思想从关于人的原初自然状态到"选立正长"、再到"天"和尚同的发展历程来思考当时社会政治制度的发展变化,并为新时期我国构建社会主义和谐社会提供重要的现实启发意义.

摘要： 墨子的"尚同"的思想是墨子在阶级社会里提出的一种君主专制思想.这种思想要求统一意志、要求社会成员共同地遵守体现最高统治者意志的制度,虽然法家的学说继承了墨子提出的"尚同"的专制主义学说,但两家的专制主义思想还是有较大的差异的,因为墨子提出"尚同"的同时,还强调应该"尚贤",它的学说是一种王道的专制主义学说.

摘要： 一种三重酱制尚酱鸭脖的制作方法，其主要包括一重酱制：在经预处理的原料鸭脖中加入食盐、白糖等调料滚揉后，放置于冷库中酱制12-16h；然后烘烤：将一重酱制的鸭脖在95-105°C的温度条件下烘烤2-3h，并在120-135°C的温度条件下继续干燥2-3h，直至鸭脖水分含量在8-10%；二重酱制：将卤药包放入卤锅中，加水，并将水烧开18-22min，冷却，将烘烤后的鸭脖放入卤水中酱制，并取出沥干，切分；三重酱制：将二重酱制后的鸭脖放入卤锅里，并分别加入酱油、白酒等调料滚揉，酱制，取出，沥干；油炸即成。按本发明制作的鸭脖营养成分含量和出品率高，且无亚硝酸盐、色素等残留，产品颜色诱人，香气浓郁，保质期长。

摘要： 本发明所提供的尚灸仪属于医疗器械技术领域，目的在于提供一种能够调节并控制艾灸炉高度进而实现控制艾灸温度的尚灸仪，使艾灸的实施更方便易行。本发明尚灸仪，包括：底座、第一支架、第二支架、第三支架和悬灸炉；所述第一支架、所述第二支架和所述第三支架均为长度可调的伸缩支架；所述第一支架的一端固定于所述底座上，另一端轴向固定有所述第二支架；所述第三支架的一端相对所述第二支架远离所述第一支架的一端固定，所述第三支架的另一端悬挂有所述悬灸炉。

摘要： 一种可拆卸的附着于衣物的领部，或者衣襟区的内部衣物支撑件。衣物可能需要或者不需要修改。优选地，衣物为不需要任何修改就能容纳这些支撑件的现成的衣物。支撑件具有各种各样的构造以方便插入和使用，例如具有支部，弧线部，空缺部，卡合部。进一步地，内部支撑件能够和外部支撑件共同协作，从而使得外部支撑从外部是可见的，进而展示信息，标语，样式，标志(例如，运动团队的标志)。

摘要： 一种具有改进钢圈的文胸，所述文胸包括罩杯、肩带及背带，所述的罩杯包括罩杯及钢圈，所述的钢圈设置在罩杯下沿设有的钢圈缝中，钢圈的长度为钢圈缝长度的40％～80％，所述的钢圈可在钢圈缝中移动。所述的钢圈的长度为钢圈缝长度的60％或者65％。所述的钢圈的设有两条，所述的每条钢圈的长度为钢圈缝长度的40％～55％。本发明的具有改进钢圈的文胸采用在钢圈缝中设置可手工进行移动的长度短于钢圈缝长度的钢圈，使两个钢圈可在女性生理期的时候移动至两侧边，可减低对乳房的压迫感，在正常使用的时候，将钢圈移至中间位置，提升罩杯的支撑能力，使文胸具有较好的支撑收拢能力，本文胸具有使用方便，适应性高的优点。

摘要： 一种三重酱制尚酱鸭脖的制作方法，其主要包括一重酱制：在经预处理的原料鸭脖中加入食盐、白糖等调料滚揉后，放置于冷库中酱制12-16h；然后烘烤：将一重酱制的鸭脖在95-105°C的温度条件下烘烤2-3h，并在120-135°C的温度条件下继续干燥2-3h，直至鸭脖水分含量在8-10%；二重酱制：将卤药包放入卤锅中，加水，并将水烧开18-22min，冷却，将烘烤后的鸭脖放入卤水中酱制，并取出沥干，切分；三重酱制：将二重酱制后的鸭脖放入卤锅里，并分别加入酱油、白酒等调料滚揉，酱制，取出，沥干；油炸即成。按本发明制作的鸭脖营养成分含量和出品率高，且无亚硝酸盐、色素等残留，产品颜色诱人，香气浓郁，保质期长。

摘要： 本发明属增强视力消减视疲劳的保健药及其保健袋和保健容器。本保健药含有细辛、冰片、甘草及以密蒙花为代表的清肝明目药。本保健药为粉末状，将其装入无纺布的扁袋周围边热合密封成保健袋，将保健袋装入便携筒形盒或瓶内，制成保健盒或保健瓶，或将本保健药装入盒口用无纺布封住的扁盒也成保健盒。本增强视力消减视疲劳保健药及其保健袋和保健容器有显著明目、消炎止痛、治痹、解痉功效，治效明显、治愈率高、使用方便、无副作用。

摘要： 一种链尚戒指，其包括链条及可拆卸式装设于链条上的戒指台面，所述链条设有两自由端，该链条上间隔设置链窄位部及链限位部，所述戒指台面上设置有第一过孔及调位长孔，所述调位长孔包括设于中部的第二过孔及设于第二过孔两侧的卡孔所述链条的自由端穿设于第一过孔及一侧卡孔内，链条的另一自由端穿设于另一侧卡孔内，链条与戒指台面围合形成一佩戴环。本实用新型通过利用链窄位部、链限位部的特殊结构作为调节活动位来调节戒指圈口的大小；利用佩戴者手指部肌肉弹性来固定链条与卡孔的结合力，防上链条自由松脱；利用戒指台面的可拆卸式设置，使其可根据需求更换不同的戒指台面，增加了戒指的多样性及新颖性，实用性强，具有较强的推意义。

摘要： 本申请公开了一种品尚结构，通过采用一个方形块以及两个三角形块，并且将三角形块设置成两个侧面为平面结构，底面为弧形结构，加工台脚时，将方形块的其中一面连接到台面上，将两个三角形块的第一侧面相互连接，将两个三角形块的第二侧面分别与平面或方形块的侧面连接，使得两个三角形块的底面共同围成弧形面，如此组合出台脚结构，如此无需对整块大型的方形块进行削料，可以节省木材，也无需打磨，可以减少灰尘产生，保证加工环境的洁净度以及保证人体健康，由于台脚都是通过小块木材组合而成，加工过程中可以采用废弃下来的边料进行加工，充分利用了边料，起到资源再利用的效果。