《小鲍庄》

摘要： 《小鲍庄》是王安忆从早期创作阶段迈向中期创作阶段的一篇作品,不同于之前“自我中心”式的创作,大胆寻求突破,将目光转向更有深厚社会内涵的农村,写作手法、精神内涵都变得更加丰富、多元。基于此,本文从“创作”小说的初尝试、“仁义”话语体系的建立与冲击两方面来分析王安忆小说创作的突破,引导读者进一步理解她饱含在作品中的对现代生活和时代现状的反思与批判。

摘要： 王安忆的《小鲍庄》与苏童的《米》都暗含了“文化寻根”的主题,反映了当代作家在文化乡愁下异曲同工的寻根历程。一方面,《小鲍庄》的“正面寻根”与《米》的“反向寻根”从现代化的视角对城乡碰撞问题进行了反思,另一方面,通过对两文本所采用的闭环叙事策略的解读,为解决“城乡困局”与“寻根困局”开拓了新思路。

摘要： 作为小说家,王安忆曾写出《长恨歌》《小鲍庄》《流逝》那样惊世骇俗的小说。作为散文家,她写出了《蒲公英》《窗外与窗里》《寻找上海》那样独具韵味的散文。而在新著《旅行的印象》中,王安忆则以细腻敏锐的笔触,书写对生命与自然的不懈追求。《旅行的印象》是王安忆2018年全新旅行随笔集,由王安忆亲自编选,集结、收录了其包括《看海的日子》《乘火车旅行》台北的街《旅行的印象》《访日十篇》《延安的回忆》等在内的旅行随笔46篇。时间跨度从1984年至2012年,足迹遍及中国、欧亚。“无论这世界多么大,多么面目各异,可内心只有一个。这是旅行中见真情的一刻。”通过这本书,我们可以看到在小说家之外更日常、更感性、更真实的王安忆。

摘要： 作为寻根文学的代表作《小鲍庄》自问世以来便得到文学界的广泛关注,除了对真假“仁义”的辨析外,作品还通过母性回归的三种抒写模式,透露出对母性文化的追溯和探寻。

摘要： 作为寻根文学的代表作,《小鲍庄》自问世以来便得到文学界的广泛关注,除了对真假"仁义"的辨析外,作品还通过母性回归的三种抒写模式,透露出对母性文化的追溯和探寻.

摘要： 王安忆在《小说家的十三堂课》中谈到"好小说就是一个绝对的心灵世界"[1],《小鲍庄》作为"寻根文学"的杰出代表,向我们构造了传统与现实交汇的艺术空间,小说从价值尺度上对传统文化进行发掘,并结合作家所处的那个时代进行了现代化的反思,通过象征、隐喻的表现手法,对人类命运、困难、文化等重大母题进行探讨,作家将民族情感融入其中,建筑了一个小说的"神界",体现了寻根作家对文化的自觉追求.

摘要： 每个时代文学经典价值的发现与阐释,都要经过一个经典化的过程.在这个过程中,文学媒介发挥了巨大的作用.在传媒影响下,文学批评不仅指认经典,而且会改写经典的生成方式,推动文学作品放弃旧观念,走向文学经典的核心位置.《小鲍庄》发表后,传统文学批评把它纳入“反思文学”范畴,但在“寻根文学”兴起后,文学批评的重点转向小说的传统文化,将其纳入“寻根文学”批评领域,重塑了作家的认同.以媒介为中心,多种合力使作品在文学史中的位置发生了移动,从而居于“寻根文学”的中心.

摘要： 变异修辞是突破常规创造性使用语言的修辞活动,它建构了独特的文学表现形式,凸显了修辞艺术.《小鲍庄》作为王安忆寻根文学的代表作之一,多次运用了变异修辞的言语手段.在语音变异上体现为摹声变异、谐音变异和韵律变异;在词汇变异上体现为同素连用变异、简单线性变异、语域变异和色彩变异;在语法变异上体现为词性变异、词语搭配变异和矛盾表达变异.这些不同层面的变异修辞提高了小说的语言魅力和修辞艺术.

摘要： 王安忆的《小鲍庄》作为寻根文学的代表作,表面看来是为了寻找中华民族传统美德:"仁义之根",实则运用了反讽的形式写出了人们对原始文明的反叛和对现代文明的向往.本文则通过处于小鲍庄边缘位置的"外乡人"小翠的角度来探索村庄背后现代文明的萌生与发展.小翠是从地缘位置上划分的"外乡人",透过"外乡人"小翠本身蕴涵的内在性格,以及她在小鲍庄经历的一系列事情,可以窥探出其背后隐现着的现代文明的发展特征.

摘要： 作为寻根文学的代表作之一,《小鲍庄》展示了王安忆对儒家传统文化的追寻,本文将从人物塑造角度分析王安忆在小说中所体现出来的对中国传统文化,尤其是儒家"仁义"精神的追寻和理解.