《小城之春》
《小城之春》的相关文献在1987年到2022年内共计201篇,主要集中在电影、电视艺术、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文201篇、专利文献131篇;相关期刊133种,包括青春岁月、东南传播、电影评介等;
《小城之春》的相关文献由189位作者贡献,包括何叶舟、熊小川、侯恩辉等。
《小城之春》
-研究学者
- 何叶舟
- 熊小川
- 侯恩辉
- 冯皓
- 刘成汉
- 吴荣彬
- 周德子健
- 姜宝龙
- 张丽
- 戴听听
- 文仕江
- 朱壹
- 江俊绪
- 王海洲
- 董铮
- 袁佳斌
- 赵楠
- 辛亚奇
- 邹兰
- GULU
- RUBY
- Samuel Wigley
- orchid
- 丁丁
- 丁蕊
- 丁颖波
- 东篱
- 东辉
- 临川梦
- 为之
- 于丽娜
- 于淑琛
- 仲呈祥12
- 任怡康1
- 何文珺
- 何莹雪
- 俞璐
- 公衍梅
- 冯宜萍
- 刘一瑾
- 刘勇
- 刘思
- 刘晓静
- 刘智焕
- 刘莉
- 刘薇
- 刘飞
- 包燕
- 叶明
- 叶春雷
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贾茹
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摘要:
二十世纪早期,电影作为中国电影发展历程中的开端,产生了一系列由外来引进的西方电影技术与中国本土社会的传统文化习俗相碰撞的作品,在中国电影史上具有重要的地位。1948年由费穆导演摄制的关注小市民生活体现文化风情的剧情片《小城之春》曾于2002年被田壮壮导演翻拍且于2005年获评金像奖百年百大电影第一名,其历史地位不言而喻。时至新媒体时代的今日,《小城之春》通过多种自媒体形式在传播,依旧活跃在大众视野面前,并发挥着历久弥新的艺术魅力。
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樊祥鑫;
张辉
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摘要:
电影美学界和史学界对《小城之春》的理解,大多聚焦于它与中国文化,特别是与美学的延续性关系上。的确,这部作品从形式到内容都远离当时主流的电影形态,与《一江春水向东流》等比较主流的现实主义作品相比,《小城之春》显然是边缘的。它的故事情节简单得不像一部电影,而像一篇描述心理波澜的小诗;人物也非常少,只有丈夫、妻子、妹妹、客人和仆人五个人。
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韩宇瑄
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摘要:
费穆是中国电影史上具有理论自觉与艺术自觉的导演,对于电影民族风格的探索和现实关怀的切入构成费穆独特的电影观与美学追求。《小城之春》是费穆的代表作,也是中国电影史上的里程碑。作为一位学者型导演,费穆在《小城之春》中将自己的电影观和美学追求熔铸其中,从镜头语言、时代情绪方面探索中国电影现代化,从诗意传递、心理表达方面探索中国电影的民族化,做出了开拓性贡献。
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王海洲;
林逸枫
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摘要:
一、问题意识自德勒兹的影像理论问世,电影的时间性再度成为电影研究的核心议题。其中,时间-影像理论提供了弱戏剧性电影的经典解释框架[1]:正是在事件进程遭到阻滞时,时间才得以从运动的附庸中逃脱出来,呈现其自身。此时的影像由运动-影像进入了时间-影像,体现了本真的时间性。于是,当我们运用时间-影像理论理解影片时,已然预设了这样一种时间意识:本真的时间是非时序性的,是过去、现在、未来相互交融的绵延时间。
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邱月
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摘要:
“留白”源于中国传统美学思想,绘画、诗词、戏曲等中国传统文化中的“留白”实践,为电影艺术表现手段,提供了一定程度的借鉴。电影《小城之春》,既较好地展现了费穆导演“减法叙事”的“留白”勇气与智慧,也展现出典型的中国艺术精神中蕴含的“一切景语皆情语”的中国传统美学意境,对传播和发展中国传统艺术精神、拓展电影民族化进程、建构中国电影学派等理论的探索,具有重要的启示与借鉴意义。当然,“留白”并非任意而为的艺术手法,要与电影艺术本身的叙事节奏递进、人物情感表达、观众自主参与等,有着一定的关联性。恰当的“留白”,会增添美妙的艺术效果和折射新奇的美学意境;反之,更会带来些许未知的审美困惑,影响观众直觉的观影效果。
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杜娟娟
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摘要:
费穆《小城之春》的创作以及20世纪80年代的再次"发现",在中国电影史上均具有重大意义.对于此,相关的评论、批评与研究已经有很多,但是关于这部作品创作上的现代性指向问题的论说却少之又少.大多数情况下呈现出内容与艺术本体研究混杂的状况,并且从这一"混杂"出发来论述《小城之春》创作上的"现代性"内涵.鉴于此,详细论说"费穆《小城之春》创作上的现代性指向"的研究意义、研究内容、实操层面的具体展开和相关文献资料的厘清便十分重要.
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刘成汉
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摘要:
费穆导演于1948年创作的《小城之春》新时期以来一直被认为是中国20世纪40年代电影的经典之作.经过严格考证与比较,该片明显受到英国1945年名片《相见恨晚》的影响,这又一次印证了中国早期电影对西方影片的大量借鉴与学习.两片都以中产阶级家庭女性自身的视角表述了被中断的婚外恋情,运用女主角的"心声自白"对恋情中的男女心理做出了细致的描绘.而因中西方文化的差异,《小城之春》在影像风格和内涵寓意上则更有深意,较之《相见恨晚》更胜一筹.
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吴玉珍
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摘要:
电影《小城之春》是由著名导演费穆所执导的中国电影史上一部独具中国传统美学特色的,反映中国传统婚姻价值观的电影.从中国传统儒释道美学理论入手,对该影片进行详细的解析,以揭示影片中所蕴含的中国传统儒家中庸伦理价值观,中国传统封建伦理道德对男女爱情婚姻的束缚,以及道禅美学对影片所要表达的宗旨及所要表现的生命意识起到的重要作用.
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陈林侠
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摘要:
《小城之春》1983年在香港的"再发现",是由香港影评人、学者与大众媒体发起,带有影评、社会活动惯有的情绪化特征,在镜头语言与传统美学的关系、如何认识现代性等关键问题,出现了似是而非的观点.中国电影是否显现出传统美学,需要具体的文本实践确证.《小城之春》在家庭背景、演员表演方面存在某些传统特征,但从根本上说,已是一部具有现代思想、现代媒介意识的现代电影.它不仅建构以现代夫妻为核心的现代家庭,注重理性克制情感的自由意志,而且发生了从"讲什么"到"怎么讲"的转向,无论是运动长镜头视觉元素还是旁白听觉元素,都显现出独立的媒介意识,走在了同时代中国乃至世界电影的前列.
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