宪政思想
宪政思想的相关文献在1981年到2022年内共计242篇,主要集中在法律、中国政治、中国史
等领域,其中期刊论文235篇、会议论文7篇、专利文献3177篇;相关期刊192种,包括陕西行政学院学报、法制与社会、政治与法律等;
相关会议6种,包括中国公共经济学理论体系创新研讨会、纪念郑观应先生诞辰一百七十周年学术研讨会、社会转型与法律变革国际学术研讨会等;宪政思想的相关文献由273位作者贡献,包括刘振宇、张小花、杨国栋等。
宪政思想
-研究学者
- 刘振宇
- 张小花
- 杨国栋
- 陈先初
- 刘宏伟
- 华友根
- 双立珍
- 吴爱萍
- 周言
- 张桔
- 徐德刚
- 徐煜
- 朱伟
- 李炜光
- 林瑞青
- 王仰文
- 赵天越
- 邵勇
- 陈越茹
- 马凯
- 高宝琴
- 龚俊
- 龚天平
- Zhu Yuan(Translated)
- 万昌华
- 万红
- 万里
- 严珺
- 于伟
- 于钦读
- 于鹏涛
- 任万兴
- 任东来
- 任兆银
- 任军连
- 任冬
- 任晓兰
- 任艳妮
- 伍梦云
- 伍梦云1
- 伍艳
- 何双伶
- 何巧
- 何景春
- 何进平
- 余俊
- 余晓芳
- 余金刚
- 侯娉
- 侯欣一
-
-
陈伟
-
-
摘要:
伊藤博文在对明治宪法的解释过程中一直秉承语言表述和实际操作的双重性原则。一方面,伊藤博文在语言表述上提出天皇无限权威和承认天皇统治大权完整不可分割,但强调这种大权并非属于个人私有,而是基于皇统延续和国家元首之地位;另一方面,伊藤博文在实际操作中重视天皇统治大权立宪主义的运用,指出其统治大权并非绝对无限不受任何限制,即统治大权由各机构代行,终究要受宪法制约,从而实现天皇自我约束。伊藤博文的宪政思想可归纳为两方面,一为“体”,所谓“体”是指基于皇权神授理念,体现天皇主权思想的日本君权主义的国体;二为“用”,是指基于人体机能理论,以天皇主权为核心,体现多元机构分立思想的立宪主义的政体。国体决定政体,以天皇大权为基础构建分立的、相互制约的多元机构。政体体现和反映国体,分立的多元机构的权力源于天皇,并直接对天皇负责。
-
-
周良发;
潘红
-
-
摘要:
作为现代新儒学的开创者,梁漱溟致力于传统文化尤其是儒家思想的复兴和现代国家的构建.他对中国文化复兴的剖判、对乡村建设的思虑与实践、对中国宪政之路的关切、对民主和平建国的企望、对国家未来发展的瞻念,成就了其"最后的儒家"的盛誉.由于梁漱溟的梦想与现实发生悖离,其毕生的理论探索与社会实践多以失败告终,但对传统中国的现代性转型不乏理论参考和价值借鉴.
-
-
任军连
-
-
摘要:
辛亥革命元老褚辅成一生追求宪政。他是近代中国著名的政治活动家,自辛亥革命以来,他积极从事政治活动,围绕分权制衡,民主、法治和人权等内容展开了一系列宪政活动。本文拟围绕其宪政活动的历程探析其宪政思想。
-
-
汪林茂
-
-
摘要:
在以往的汤寿潜研究中,学界对1911年以后直至他去世期间的思想和政治活动关注很少。而这一期间对于汤寿潜个人而言,正是他将《危言》《宪法古义》为代表的宪政思想付诸实践,并从寄希望于朝廷自改革到加入“革潮”、终至失望而退场的时期,是完整的汤寿潜研究的重要组成部分;对于这一整个历史阶段而言,汤寿潜是近代中国宪政思想、宪政活动兴盛到败退的典型个案。
-
-
-
何巧
-
-
摘要:
张謇接受的是封建社会传统儒家政治思想教育,但由于不断适应时代的变化,其思想转变为资产阶级的政治思想.本文分析张謇立宪政治思想的形成和为之努力的过程,发现他政治思想的主要体现是:在士大夫和资产阶级思想中寻求平衡点,立宪政治主张具有温和性和渐进性.
-
-
于鹏涛
-
-
摘要:
康有为是近代中国社会转型探索中以变法救亡图存的维新先驱.他以中国古代政治思想资源为依托,初步糅合了欧美、日本近代各种社会思潮,以中学护体,以西学革新,在中体西用文化模式之下,引入西方宪政思想为用,形成了中国化的宪政思想.这种宪政思想将儒家文化的经世致用功能与救亡图存的时代需求相结合,在中国近代民主思想发展过程中具有开创价值,成为戊戌维新这项复杂的社会改造系统工程的理论指导思想.
-
-
-
双立珍
-
-
摘要:
宋教仁是"中国宪政之父,民主革命先行者".1905年中国同盟会成立是宋教仁民主革命思想形成的标志.宋教仁民主宪政思想的形成经历了养成、丰富和成熟三个阶段.其核心思想体现了以人民为主体的民权宪政和三权分立的政治原则,民主政治实现的形式就是"议会"和政党,并把责任内阁和政党内阁作为自己的政治理想.尽管其本质上是资产阶级精英政治,但其实践乃是中国特色社会主义政治发展道路历史逻辑和实践逻辑的重要一环.
-
-
双立珍
-
-
摘要:
宋教仁是''中国宪政之父,民主革命先行者''。1905年中国同盟会成立是宋教仁民主革命思想形成的标志。宋教仁民主宪政思想的形成经历了养成、丰富和成熟三个阶段。其核心思想体现了以人民为主体的民权宪政和三权分立的政治原则,民主政治实现的形式就是''议会''和政党,并把责任内阁和政党内阁作为自己的政治理想。尽管其本质上是资产阶级精英政治,但其实践乃是中国特色社会主义政治发展道路历史逻辑和实践逻辑的重要一环。
-
-
-
-
李炜光
- 《中国公共经济学理论体系创新研讨会》
| 2013年
-
摘要:
本文从罗森在其著作《财政学》中讲述的一则圣经记载的犹太部落传说为切入点,阐释了一个基本税收原理:人民纳税不只是出于被迫,也是是基于自身的需要所致,即社会公共需要,但人民在交税时希望国家或政府尽量减少对自己财产的剥夺,否则人民将拒绝纳税.论文归纳出人类社会的重要文明成果——宪政思想的4个基本方面,在此基础上,依据公共选择理论创始人、宪政经济学大师布坎南的《征税权》、《规则的理由》等著作,将宪政税收理论的精华之点归纳为6个要点,进而论证了宪政对征税权的多重约束理论.最后,本文将视点集中于我国当代改革与发展中的税收国家建设问题,将其表述为当代中国的另一种转型,并指出宪政税收理论与我国主流税收思想的差异.
-
-
-
-
李道刚
- 《社会转型与法律变革国际学术研讨会》
| 2008年
-
摘要:
国家及其各种权力机制,作为人类群体共同生活的一种组织形式,不断地成为理性反思或曰批判的对象。而一个法治国家又有哪些组织机关与权力结构?其宗旨是什么?利弊如何?它的运作与建构怎样才能不违背正义和人性?德意志宪政的道路从(国家本位的)警察国或法制国,逐步演进为(市民的)形式法治国,经历了二战浩劫之后的德国人开始认真反思。反思的结果是:实质的法治国,或叫社会国的构建,就是《基本法》现在的模式。但这个基本模式也是开放的,还要继续向前发展。
-
-
王仰文
- 《2006全国公法学博士生论坛》
| 2006年
-
摘要:
自由与权力的关系,不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,当今世界许多国家仍为这一问题所困扰.被台湾学者尊称为“宪法之父”的张君劢坚信“人权为宪政之基本”,在其研究、鼓吹宪政的过程中,贡献了许多有益的思想,强调个人与国家并重,政府权力与国民自由求得平衡.但是在残酷的现实面前却又屡屡迁就甚或屈从,表现出明显的政治倾向性,每每落得无奈的结局.
-
-
-
-
-
-
-
- 中南民族大学
- 武汉纺织大学
- 公开公告日期:2022-03-29
-
摘要:
本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法,路由器在接收数据包时,数据包内容,计算当前路由器在当前路径中的等级,计算当前路径中路由器总数目,计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量,数据包大小以及缓存标志字段的值,计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想,将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中,减少了用户请求数据的等待时间,同时通过顺序缓存方式,使得数据合理分配缓存,有效提高了数据包的缓存命中率,减少了平均请求时延和平均路由跳数。
-
-
-
-