宗法文化
宗法文化的相关文献在1989年到2021年内共计116篇,主要集中在中国文学、中国史、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文116篇、专利文献3929篇;相关期刊99种,包括青海社会科学、社会科学家、贵州民族研究等;
宗法文化的相关文献由99位作者贡献,包括廖杨、钱宗范、王昶等。
宗法文化
-研究学者
- 廖杨
- 钱宗范
- 王昶
- 冉石卉
- 刘湖平
- 吴三冬
- 唐仁郭
- 朱耀斌
- 杨百揆
- 祁志祥
- 邓淑君
- 雷永明
- 雷达
- 亓晓红
- 何玉润
- 余启咏
- 余国庆
- 侯宏堂
- 俞婉君
- 冯天瑜
- 刘春香
- 刘晓晨1
- 刘洋
- 刘畅
- 包阿茹娜
- 卫鹏
- 吴建民
- 吴珊珊
- 周作明
- 周凯模
- 姚满林
- 姜帆
- 姜文静
- 安娜
- 安娜1
- 官秀成1
- 庞昕
- 庞秀慧
- 康维俊
- 张希玲
- 张淼晶
- 张琳
- 徐兴无
- 曹建华
- 曹红敏
- 曹雅洁
- 曾丽洁
- 曾凡贞
- 朱怡华
- 李娜
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亓晓红
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摘要:
随着中国经济的发展,传统与现代思想的矛盾越来越尖锐。陈忠实的《白鹿原》和贾平凹的《秦腔》都以三秦大地为背景,从文化反思的视角深入揭示了农村根深蒂固的封建家长权威在历史发展过程中的盛衰变化。这种变化是时代进步和社会经济形态调整的必然结果,也标志着新的文化思潮的代表者对保守顽固的封建权威的成功挑战。
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黄加平
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摘要:
近几年的高考试题,时有涉及中国古代的宗法文化,如纂修宗谱,宗法伦理,乡村地方自治等。冯天瑜提到,宗法文化注重血缘关系和伦常秩序,同时与政治、经济、文化相融合,既影响民族意识与民族习惯形成,更关乎民族性格的塑造。对于宗法文化而言,宗族制度是其制度性表现。宗族制度在我国源远流长。西周时期,宗法血缘和国家政治二者之间密切相关,放大的家是国,缩小的国是家,家国一体。统治阶级即贵族在同宗同族的群体中逐步产生族权,族权属于特殊社会权力,是一种以血缘关系为基础产生的权力。整个社会将血缘和政治联系在一起,族权和政权相结合,形成贵族宗族制度,构成典型的宗法制国家。
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摘要:
祠堂作为祭祀、姓氏、宗法文化在建筑方面的具象产物,研究祠堂就相当于研究中国千百年的历史。祠堂不仅仅是华夏儿女一生的精神家园,也是支撑集权统治的文明框架,是千百年来中国人最为看重的灵魂归宿。本书是《根在河南》系列丛书之一,是第一部能系统、详实的记录河南省内大多数祠堂的书籍。
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刘洋
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摘要:
张爱玲是一位具有成熟女性意识的现代女作家,她以自身的女性生命体验和理性思考写出了自然性别给女性带来的种种不幸,展现了"五四"妇女解放运动后闺阁女儿们的真实生存处境,从民族文化深处揭示出以父权文化为中心的宗法文化对女性精神与命运的奴役,解构了"五四"女性解放的神话.
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朱耀斌
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摘要:
晚清大变局为宗法文化勃兴与湘军崛起提供了契机,也为晚清政治生态带来了莫大的影响,突出表现在宗法文化纽带与制度转型的封闭性、保守主义色彩与洋务新政的倒逼性、世俗道德权威与法令权威的式微性、圣贤豪杰理想与制度变迁的偏离性,展现了晚清政治多变的复杂背景与深层原由,也为诠释民国政治流变提供了线索.
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- 同济大学
- 公开公告日期:2022.05.13
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摘要:
一种基于风格迁移的书法汉字修复方法:首先,为确保风格一致,本发明提出风格编码器,输入辅助风格字体,用于提取出拓片上完好汉字的书写风格特征;接着,为确保修复字型正确,输入待修复汉字,提供该字的宋体完整版本作为原字型参考;将上述书写风格特征、待修复汉字、参考原字型整合,三者一并输入到用于修复汉字的生成器G中,得到修复结果,用于分别提供给判别器D和结构提取器;然后,判别器D目标是鉴别生成器G的修复结果与参与连接的原型字体和输入编码器之中的风格字体,将前者判为假,后者判为真;原字型也会通过结构提取器生成带有结构特征的特征向量;通过下述的综合损失函数反向传播不断优化判别器D与生成器G,包括六个部分。
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