宗教艺术

摘要： 该文分析了莫高窟中"曹家样"起源的时间,首先使用形式比较、科学推断纪年、文献资料比较等方法论证莫高窟中"曹家样"出现的时间,其次阐述使用不同方法得出时间存在偏差的原因。

摘要： 佛教自古印度传入中国后,作为主流宗教之一,在中国历史上有不可忽视的重要意义。佛教不仅对我国政治、文化、思想等方面产生了巨大影响,对我国艺术的影响力更是深远绵长。佛教文化在书法、绘画、雕塑、建筑等方面都有相关的璀璨艺术成就,为中华艺术宝库增添了无数瑰宝。其中,书法艺术作为与汉字相结合的独特艺术形式,与佛教产生了奇妙的碰撞,在中华文明的滚滚长河中,彼此影响,交织前行。佛教传播对书法艺术的很多方面产生了影响,文章主要对佛教书法内容和艺术风格两方面进行探讨。

摘要： 10世纪基辅大公弗拉基米尔将东正教引入古罗斯,并要求全民接受洗礼,将之改为国教.东正教的宗教艺术也随之被带入古罗斯境内,在之后的1000多年里,俄罗斯的圣像画经历了萌芽、发展、破坏以及复兴等几个阶段.11～16世纪是圣像画摆脱拜占庭风格逐渐形成独有风格的阶段,且一度达到了俄罗斯圣像画的黄金时期,本文试图从圣像画的宗教性及艺术性两个方面分析这一阶段圣像画的特征及发展.

摘要： 10世纪基辅大公弗拉基米尔将东正教引入古罗斯,并要求全民接受洗礼,将之改为国教。东正教的宗教艺术也随之被带入古罗斯境内,在之后的1000多年里,俄罗斯的圣像画经历了萌芽、发展、破坏以及复兴等几个阶段。11~16世纪是圣像画摆脱拜占庭风格逐渐形成独有风格的阶段,且一度达到了俄罗斯圣像画的黄金时期,本文试图从圣像画的宗教性及艺术性两个方面分析这一阶段圣像画的特征及发展。

摘要： 彩砂曼荼罗是一个表达内在蕴含的佛教精神世界的独特外在形式,通过赋予图案与色彩不同的象征含义,将其组合成一个充满意味的形式。文章从曼荼罗各部分的象征内容与外在呈现形式入手,论述其所表达的宗教观、蕴含的艺术思想与具有的艺术价值。

摘要： 世界文化发展史中,中国墓室壁画具有特殊的意义,不仅遗存体量最大,形式多样,而且沿革两千多年没有中断,完整反映了中国封建社会的墓葬活动和艺术.作为中国传统文化的代表,中国墓室壁画研究在国内外都获得了巨大的关注,但在汗牛充栋的成果中,个案与断代史研究居多,通史性成果很少.《中国墓室壁画史论》的出版填补了这一学科领域的空白,该书以通史体例梳理汉代至清代的所有墓室壁画考古成果,并在宗教与艺术层面提出“重生信仰”与“二次审美”等理论,编撰了目前最完整的墓室壁画年表,这对于建构墓室壁画理论体系,理清墓室壁画发展史,论证中国墓室壁画对于世界文化发展史的特殊贡献等具有重要的意义.

摘要： 本文通过对商朝青铜器纹饰、战国和汉代墓葬帛画、汉代画像石砖的浅述探析中国古代宗教艺术。在文中,笔者对商代青铜器纹饰的社会作用及图腾含义做了探讨,并对青铜器上人与兽的艺术形象关系做了分析;笔者还对战国和汉代墓葬帛画的社会作用做了说明,对墓葬帛画各个时期的典型作品做了梳理;在汉代墓葬画像石砖的部分,笔者介绍了画像石砖的作用、时代意义及受黄老思想和儒家学派的影响,在此部分,笔者还梳理了汉代画像石砖中常出现的艺术形象,并试析了这些艺术形象背后蕴含的文化意义。

摘要： 2018年11月3日至5日,"第一届国际宗教艺术与文化学术研讨会"在四川大学艺术学院隆重举行.来自海内外的30余名专家学者出席了开幕式和研讨会,就宗教艺术与文化研究中的热点问题进行了探讨,反思研究历史,探索新方法、新思路,分享了最新的研究成果.

摘要： 一童年时读唐代诗人白居易的《观刈麦》,很同情那个跟在收割者后边拾穗的贫妇人。她抱着孩子,"右手秉遗穗,左臂悬敝筐",因为"家田输税尽,拾此充饥肠",那是为贫穷所迫。在打麦场上,看脱粒之后情景,虽说是"颗粒归仓",仍然有遗落的米粒嵌在土中。

摘要： 宗教艺术以信仰为支撑,在当代社会中的境遇不尽相同.就傩戏而言,其存在与发展离不开傩戏艺人,然而科技进步、社会变迁等带来一系列的转变,这也使得宗教艺术面临危机.傩戏这类宗教艺术的存在状况如何,又以何为支撑并得以传承,这些问题亟待思考.

摘要： 尼泊尔是一个南亚内陆山国,独特的自然景观和灿烂的世界文化遗产,使尼泊尔成为人们想去寻找和发现的国家.本文从尼泊尔印象谈起,以尼泊尔人生活中的宗教艺术为线索,分析了尼泊尔宗教的教化功能以及艺术对宗教的表述,用中国美学的"妙悟"方式感受宗教艺术程式的生活化,以他者的视角观察异文化对尼泊尔文化的影响,阐释尼泊尔文化的形成原因和发展过程.

摘要： 本文从宗教和艺术的关系问题入手,试图探明现代意义上的"艺术"的意识形态性质.作者认为:首先,审美活动是宗教实践必不可少的一个方面,所以意识形态灌输是通过审美来实现的。其次,当审美随着社会的发展逐渐获得了自己的自律性和话语系统以后,审美意识形态随之诞生,最后,因为审美意识形态自身的发展,一种以"艺术"为名的具有意识形态局限的特殊审美倾向诞生,从现代艺术体制中生成了其自身的"宗教艺术",即这种现代审美意识形态的意识形态审美.

摘要： 本文通过藏传佛像制作，对宗教艺术和艺术铸造进行了探讨。文章围绕工艺手法上的创造和更新、材质上的精良选择、着色上的重大突破等进行了论述。

摘要： 莫高窟北凉275窟出现的阙形龛是佛教推介自己时的一次产品思维创新,作为外来的宗教艺术,进入一个相对陌生的文化区域,不可能隔绝当地思想文化在其题材内容、主题思想和艺术风格上的影响,如果不适应当地的风土人情,就不能扎根生长.因此,佛教将自己包装成一种宗教文化产品,基于这样的传播环境,适时对自身进行调整,突破自设范式,找到一种相似的文化中介,达到逻辑自洽,以更好地嵌入当地的文化系统中,开启了两种文化相互塑造的过程.

摘要： 在长达三十余年的时间里，敦煌壁画美学研究大致可以分为五个阶段，概括起来大致有以下情况:从政治思想角度对宗教艺术批判到纯学术的研究；从宏观到微观、从整体到局部逐步深入的研究；从美学角度探讨敦煌飞天图像的文章较多，其次相对是敦煌服饰、敦煌乐舞，而探讨故事画、经变画、供养人画像和装饰图案的非常少，探讨山水画、动物画、界画等内容的几乎没有，显然与丰富多彩的敦煌艺术不相称;特别是深入的专题研究很少。从美学角度研究敦煌文献的文章主要限于敦煌文学、敦煌书法，而且也缺乏深度和广度。大部分作者只撰写了一篇有关敦煌美学的文章，撰写两篇以上相关论文的学者很少，说明真正致力于敦煌美学研究的人员实际上很少。从实用性角度探讨敦煌艺术再生问题的文章虽然比较多，但大多限于表层论述，且多限于对《丝路花雨》、《大梦敦煌》等舞剧的一般性分析，缺乏真正的实用性。

摘要： 宗教艺术基于具象的艺术手段将复杂的宗教理论展演开来,使不同认知层次的受众得以领会其中的意义.对伊斯兰教宗教艺术的象征人类学解读,有助于研究者分析伊斯兰教在长期的历史过程中实践跨宗教对话和地方化的逻辑.本文通过分析T拱北砖雕中出现的'壶'形象,尝试抽象出作为伊斯兰教地方化现象的'回道对话'之逻辑,即符号借用和象征重构.

摘要： 本文以中国古代陶瓷造型功能为切入点，阐述历代陶瓷造型功能在社会发展中包含的文化、政治、经济、哲学、宗教等关系。宗旨是通过对中国丰富文化遗产文脉的研究而拥有与现代社会接轨的实用性和可操作性。

摘要： 本文以中国古代陶瓷造型功能为切入点，阐述历代陶瓷造型功能在社会发展中包含的文化、政治、经济、哲学、宗教等关系。宗旨是通过对中国丰富文化遗产文脉的研究而拥有与现代社会接轨的实用性和可操作性。

摘要： 本文以中国古代陶瓷造型功能为切入点，阐述历代陶瓷造型功能在社会发展中包含的文化、政治、经济、哲学、宗教等关系。宗旨是通过对中国丰富文化遗产文脉的研究而拥有与现代社会接轨的实用性和可操作性。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。

摘要： 本实用新型公开了宗教式旋转宰杀箱，圆形箱体的正面安装有前旋转盘，前旋转盘的顶端安装有压牛脖装置，压牛脖装置的底部安装有牛头限位装置，前旋转盘底部的两侧安装有前滚轮，前滚轮的底部安装有前底座，前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座的底端设置有接牛栏，圆形箱体中部的顶端安装有背部压紧装置，圆形箱体的背面安装有后旋转盘，后旋转盘底部的两侧安装有后滚轮，后滚轮的底部安装有后底座，后底座的一侧安装有驱动减速机，本实用新型前底座的顶端安装有集血收集槽，前底座与集血收集槽通过紧固件固定连接，结实牢固，集血收集槽用来收集活牛宰杀后流出的血液，简单实用，避免了环境污染，提高了资源利用率。