宗教祭祀
宗教祭祀的相关文献在1980年到2021年内共计194篇,主要集中在戏剧艺术、舞蹈、中国文学
等领域,其中期刊论文190篇、会议论文2篇、专利文献356篇;相关期刊143种,包括中国西藏、思想战线、寻根等;
相关会议2种,包括中国博物馆协会民族博物馆专业委员会2012年年会、第二届婺源国际茶会等;宗教祭祀的相关文献由187位作者贡献,包括胡邦炜、赵沛霖、任离湮等。
宗教祭祀
-研究学者
- 胡邦炜
- 赵沛霖
- 任离湮
- 宋兆麟
- 张劲松
- 彭燕
- 星全成
- 李传江
- 李小虎
- 林国平
- 段周敏
- 王定欧
- 王霞
- 石宗仁
- 董雨晴
- 蓝凡
- 丁玲辉
- 丁超
- 丛永柱
- 丹增次仁
- 乔建中
- 仁增
- 何胜保
- 何雪恒
- 余大喜
- 余进义
- 侯奇志
- 傅湘仙
- 冯光钰
- 冯宇
- 冯楠
- 刘世嵘
- 刘健
- 刘志群
- 刘春江
- 刘晓东
- 刘立善
- 包文才
- 卫利华
- 吕一冉
- 吕斌
- 吴乾浩
- 周实
- 周广明
- 周德瑞
- 周文胜
- 周蒙
- 唐子清
- 唐特凡
- 姜莲淑
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李进
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摘要:
殷代是一个崇拜鬼神的时代,即史书所谓的“殷人尚鬼”,它被视为殷代社会的基本特征。据先秦传世文献及殷卜辞可证,殷人已明确有“神天”的认识。上帝之“上”可视为殷人天观念发展的一个过程。从卜辞可见,殷人对诸神灵已具有明确的方位认识与区分,神灵者不仅有居于“上”的天帝,居住于河渊的河神,还有遍及四方的方神集团,明确地表现出了殷人的神灵方位观念与立体的神灵世界。
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何胜保
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摘要:
萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰,是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑,开创了滦河原始体育文明,成为仪式体育的符号象征.通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论,对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明,并对滦河流域仪式体育宗教祭祀文化哲理进行深层考辨.认为:萨满跳神是北方巫傩文化的分支,可追溯到红山文化时期;从体育"巫术说"角度提出滦河体育文明"萨满说";巫傩与萨满跳神仪式体育的哲学意义在于用身体现实"在场"与"不在场"实践对原始体育宗教阴阳哲学观的深层逻辑支撑、克服与精神超越;巫傩面具与萨满跳神面具符号充斥着原始二元神论宗教思维,是假面阴阳哲学"能指"与"所指"的本义表达,在巫统与血统构成的关系谱系中确立"天、地、人"三界宇宙空间相通的哲学命题;巫傩向萨满跳神仪式体育推演的文化图式实践着自然宗教向神教、自发宗教向人为宗教、部落宗教向民族宗教变迁的文化程式.
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孙华
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摘要:
三星堆埋藏坑是在三星堆遗址发现的一组掩埋有大量珍贵文物的土坑群的统称。这些土坑群位于三星堆遗址南部的三星堆地点,因埋藏的器物具有浓厚的宗教祭祀特点,故自1986年发现以来,发掘者就认为它们是出于祭祀目的挖坑掩埋的祭祀用品的遗存,故以对这些土坑的功能推测称之为"三星堆祭祀坑"。由于三星堆埋藏坑的功能问题,也就是三星堆的人们出于什么样的目的,要将许多损坏的像设和器具等珍贵物品挖坑掩埋起来.
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唐子清;
陆凤华
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摘要:
晋祠是我国重要的历史文化遗产及宗教祭祀圣地,由外部公园与内部博物院两部分组成,目前其声环境研究仍为空白.本文分别对这两个部分中主要游人行经路线上选取了最有代表性的位置点,探寻了声要素,进行了A声级测量和初步量化研究,发现晋祠博物院内基本所有位置上声压级值与频率之间都是负相关的关系.考虑到声环境与人的心理感受之间的密切关联,选择佛教文化背景中宗教祭祀公园最重要的声烦恼评价维度,再由LAeq值推导出结合了A(烦恼因素)与L(频率因素)两项加权后的响度值.最后,将声压级值与加权响度值对比,发现加入烦恼A权重后的LAL值与没有经过A加权的L值相比较要小,并且1 k H z以下的低频声压值越高响度值越小;而在高频率范围内,各自频带上声压级值对加权响度影响的敏感性保持不变.
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张国勇(文/图);
翟宏友(文/图)
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摘要:
河北邢台市文物管理处收藏有一件北宋真宗时期的香炉石,为复合式石香炉的中间一段,文物表面饰有高浮雕"二龙抢宝"图案,并刻有题记,表达了发愿人超度父亲亡灵及折祷造福苍生的意愿。香炉是中国古代的一种焚香器具,其用途或为熏香、熏衣、把玩、陈设的一般生活用具,或为祭祖、敬神、礼佛的宗教祭祀法器。邢台市文物管理处库藏文物中,有一件高浮雕双龙纹并镌刻铭文的石柱,从铭文内容分析,这是一件北宋时期石香炉的构件。虽非完整的香炉,但它却集精美的雕刻工艺和可资进一步解读的铭文于一体,此类文物并不多见。
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张羽扬
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摘要:
中世纪常常被世人定义为"发展中断的阶段",在戏剧方面亦是如此.其实则不然,这一段历史中,各种戏剧形式在夹缝中生存,其中舞蹈这一表现形式也以接受宗教禁欲主义同化、接受统治阶层控制的方式艰难生存,将自己藏于市井文化当中,亦使戏剧的延续得以实现.
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宋鎮豪
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摘要:
甲骨文是19世紀末發現的地下出土中國最早的成文古典文獻遺産,也是漢字和漢語的鼻祖,傳承着真正的中國基因。這門歸爲"絶學"的甲骨文與甲骨學,内容繁富,涉及三千年前殷商時期政治制度、王室結構、社會生活、經濟生産、天文曆法、自然生態、交通地理、方國外交、軍事戰争、宗教祭祀、思想意識、文化禮制等方方面面,具有極高的文物價值、史料價值和學術史研究價值,是重建中國上古史,透視三千年前殷商社會生活景致,尋繹中國思想之淵藪、中國精神之緣起、中國信仰之源頭、中國傳統文化特質與品格之由來、中國藝術美學之發軔的最真實的素材。
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- 杨俊策
- 公开公告日期:1999-10-20
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摘要:
一种活动式宗教祭祀柜,包含一柜体及多数行设置在柜体内的容置箱,每行容置箱是呈上、下排列,且柜体内设有一可承置并带动该等容置箱升降循环移动的升降装置,因此,使位在柜体上的较高位置处的容置箱,也可在升降装置的带动下降至适当高度位置,以方便人员祭祀。