宗教人类学

摘要： 大傩是秦汉时期在腊日前日,通过声势浩大的击鼓,来驱逐“疫鬼”、迎接新年的一种典型辟邪风俗,也是汉代颇具影响力的打鬼邪仪式。先秦时期,人们妄以巫术支配命运,战国时期又以楚国巫风最盛,汉在继承楚“好巫信鬼”后将其进一步发展,从而初见辟邪风俗端倪。这种风俗又在泛滥的迷信思想和修仙思想影响下,加快了发展速度。这一风俗的兴盛在已出土的大傩仪式汉画中得到印证。笔者将结合《巫傩之祭——文化人类学的中国文本》,从出土的大傩仪式汉画中,探析其蕴含的宗教人类学义理,希望为这一领域的研究提供参考价值。

摘要： 卡尔·巴特被视为"20世纪基督教教父".这是因为巴特不仅在教会实践上以普世运动的方式促进新教和天主教的协和,而且在教义学上不断回归教父传统,发展出自己的"教会教义学"思想体系.然而,在罪的来源、人性本质以及意志自由的根本问题上,当前学界的一种新兴观点认为,巴特拒斥奥古斯丁主义的原罪说、人性观和"意志的捆绑"理论,认为奥古斯丁由于缺乏"天性及本质存有(Wesen)"与"存在存有(Sein/Dasein)"概念区分,其"天性的扭曲"的人性观、"善的缺乏"的罪恶观以及"无能力不犯罪"的意志决定论,误导了拉丁西方神学传统在罪与人性问题上的基本进路.本文将回归巴特和奥古斯丁关于这些问题的文本诠释,重新评估当前巴特研究的这种立场.本文认为,巴特的批评并非是对传统奥古斯丁神学立场的反叛,而是在回归教父传统基础上对奥古斯丁宗教人类学视阈下的罪与人性理论的进一步深化和发展.

摘要： 埃文斯-普理查德(E.E.Evans-Pritchard)是20世纪负有盛誉的人类学家之一。本文是对埃文斯-普理查德《原始宗教理论》的解读,试析普理查德对于前人原始宗教理论的批判,梳理出普理查德为宗教人类学研究带来的具有指导性意义的启示,如搁置"神学立场"、探寻宗教原基无用、"相关论"研究方法。最后试对宗教研究"内部视角"的启示做一些再反思。

摘要： 本文从花腰傣的传统宗教中成巫者极端的性别不均这一现象的解释引入讨论,描绘了田野调查与资料分析过程,提出有待解决的问题.然后,文章分析了人类学传统理论如功能主义、结构主义等研究进路的局限.其后,文章系统介绍了其他学科的著名理论工具"路径依赖"的发展脉络和主要法则.最后,文章将"路径依赖理论"和"信仰原理"结合,对本案例进行分析,并提出了"文化屏蔽"的解释原则.

摘要： 自19世纪后期至今的一百多年间,欧洲学者在人类学的四大分支学科(社会文化人类学、语言学、考古学、体质人类学),以及社会文化人类学的四个传统研究领域(亲属制度、经济人类学、政治人类学、宗教人类学)中,均有以中国为研究对象而获得的学术成果。中国的人类学,是从欧洲传入的。欧洲人类学家对中国的研究,为中国的人类学研究者提供了典范。而在这些研究背后、支撑这些研究的不同时期欧洲人类学思潮,更是形成了中国人类学成长历程中的欧洲传统。

摘要： 本文从梳理"信仰原理"的基本框架和解释机制入手,结合云南中部的一个族群花腰傣的田野考察资料与相关文献中的案例进行分析,指出文化观念和制度规范存在不自洽性是人类社会的常态,分析了不自洽性产生的原因和不同源的制度在同一社会中的运作状况.最后,归纳得出:观念制度的不自洽,原因是文化与社会整体上未经人为设计的自发式生长.

摘要： 在中国古文字中,颇有展现与当时社会状况相适应的原始宗教观念,如自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等.在宗教人类学视域下考察研究中国古文字可以更清楚地展现这些朴素的宗教观念.

摘要： 图腾崇拜是人类文化发展的一种现象,是民族繁衍发展的关键元素,在民族文化中占据重要地位.滇、川、黔彝族以"罗罗"自居,自命是虎族的后代.在彝族文化中,虎是天地之源,是虎造天地而生万物,一代又一代彝族人民智慧的积淀,形成了彝族虎图腾文化.彝族先民的丧葬习俗就是虎图腾文化的具体体现,彝王披虎皮显示身份,葬礼中通过披虎皮火化而葬入向天坟中,朝向一定的星辰,生前是虎族死后亦归于虎族,是对民族"人观"的阐释.彝族虎图腾崇拜是族群身份认同、文化教育、生产生活应用等功能的体现,是民族生存和发展的归属.

摘要： 在中国古文字中,颇有展现与当时社会状况相适应的原始宗教观念,如自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。在宗教人类学视域下考察研究中国古文字可以更清楚地展现这些朴素的宗教观念。

摘要： 宗教人类学从认同、仪式象征、满足个人精神需求等角度，为高校民族团结教育问题提供了重要启示。笔者认为，研究者不能仅聚焦于意识形态上，而应持科学中立的观点，超越社会、国家、民族和意识形态，从认同、仪式象征、满足个人精神需求等非理性因素的层面直面人类社会秩序、稳定与团结问题；对于民族团结教育而言，它更大的意义在于促进生活在同一场域里的各民族成员追求未来更加美好、幸福的生活。

摘要： 社会科学作为"西学"的重要组成部分,其传入近代中国的过程亦是近代中国学术与文化剧变的过程.本文以宗教人类学为切入点,拟观人类学者治学时之思想境况.目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询“摆”的“宗教”意涵与“社会”意涵,从而试析青年田汝康对宗教人类学的认知:其心中构建了一种“宗教—社会”观,即以宗教为主导,来支配社会生活的愿景.并以此浅窥他在民族志写作过程中的心态,以期为中国宗教人类学史作一具体而微的补充.

摘要： 目前学界关于宗教人类学史的著述多为宏观概述.笔者以青年时段的田汝康为考察个案,通过对其民族志《芒市边民的摆》做文本分析,来探询"摆"的"宗教"意涵与"社会"意涵,从而试析青年田汝康对宗教人类学的认知:其心中构建了一种"宗教—社会"观,即以宗教为主导,来支配社会生活的愿景.并以此浅窥他在民族志写作过程中的心态,以期为中国宗教人类学史作一具体而微的补充.田汝康在大时代下，在观察者与他者的历史“并接”中，进入社区展开实地调查，在吸收并运用西方人类学理论的同时，获取实际经验，强调“摆”这样一种宗教仪式所体现出的宗教精神与宗教力量异乎寻常的强大，“摆”主导、支配着整个摆夷社会，这个社会的稳固性、平和感才得以体现。对于这种宗教支配下的“社会”本身的认识，田汝康己超越了传统的二元论框架，“那种超凡入圣的感觉是源出于人对于社会本体的认识。

摘要： 宗教人类学的研究在我国起步较晚,但与宗教学其他分支学科的发展情况相比较,宗教人类学近年来在我国发展较快。一方面,在西方有较大影响的宗教人类学论著被我国学者翻译和出版；另一方面,我国学者在大量的田野调查和文献考证过程中,收集了中国各民族宗教信仰的资料,而且产生了较多的学术论著。近三年来,宗教人类学的研究进一步深化,开始从宗教人类学的研究方法、学科视野等宏观理论的探讨转向对具体宗教现象的人类学分析,在研究对象上,呈现出原始宗教、世界宗教、民族宗教和民间信仰并驾齐驱的局面,并已取得初步成果。笔者对以上几个方面的问题进行了较为全面的梳理,以期对学界的进一步研究有所帮助。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：环A、R1、R2和R5如本文所定义。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 一种用于给患者输送可呼吸气体的呼吸面具组件，包括具有前部表面和后部表面的支架，所述后部表面适合用来面对患者脸部；衬垫，所述衬垫包括侧壁，所述侧壁可移除地与所述支架连接。所述衬垫具有从所述侧壁且向远离所述侧壁方向延伸的边框，和大体围绕所述边框设置的膜。所述膜的内部边缘确定出孔，所述孔具有大体的梯形形状。

摘要： 在实施方式中，公开了数字人类学和人种学系统。在实施方式中，数字人类学和人种学系统使营销相关的任务诸如客户细分、主题建模和媒体规划自动化。在实施方式中，数字人类学和人种学系统被配置成执行与媒体资产集相关的分析，所述媒体资产集包括由自包含摄影工作室系统捕获的图像。

摘要： 本发明公开了一种提高人类学习研究与决策办事效率的云端专家系统，它属于社会应用学领域，该系统包括：人机交互子系统、经验教训子系统、标准答案子系统、如何办事子系统、产品论坛子系统、服务论坛子系统、技术论坛子系统、主题匹配交互子系统和各类数据库。学习、研究、决策、办事是人类始终面临的问题，其中的重复劳动、零碎化、错误决策、错误办事导致社会大量人力、物力、时间损耗，延滞了人类社会的发展。在分析影响人类学习、研究、决策、办事效率的基础上，结合当前科技条件，提出建立云端专家系统，仿照专家的思想和知识来指导、协助人类学习、研究、决策、办事，解决人类学习研究与决策办事中的错误、重复、低效问题。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。具体地，本发明涉及可用于治疗人类肿瘤学、神经病学和免疫学疾病的联芳基化合物，例如自身免疫性病症、炎性病症和癌症，其中所述联芳基化合物由以下结构表示：

摘要： 本发明提供可用作布鲁顿氏酪氨酸激酶的抑制剂且展现其合意特征的化合物及其组合物。

摘要： 一种用于给患者输送可呼吸气体的呼吸面具组件，包括具有前部表面和后部表面的支架，所述后部表面适合用来面对患者脸部；衬垫，所述衬垫包括侧壁，所述侧壁可移除地与所述支架连接。所述衬垫具有从所述侧壁且向远离所述侧壁方向延伸的边框，和大体围绕所述边框设置的膜。所述膜的内部边缘确定出孔，所述孔具有大体的梯形形状。

摘要： 本实用新型提供了一种符合人类功效学可升降调节的阅览桌，包括支脚、支腿、支撑板以及阅览托板，阅览托板固定在支撑板上表面，支撑板背面设置有支腿，支腿下侧与支脚上中部固定连接，阅览托板内部设置有活动撑板，且活动撑板靠近阅览托板的一侧通过合页转动连接，活动撑板前侧面通过活动条板与支撑板相连接，支撑板下侧面一体连接有凸板，凸板伸入支撑套板内，且凸板相对支撑套板上下移动，支撑套板固定在两个支腿之间，凸板通过紧固螺栓与支撑套板相连接。本实用新型方便对阅览桌的高度进行调节，符合人类功效学的设计，而且也方便对活动撑板进行转动，进而方便对图书进行倾斜放置，适用于不同人群的阅读习惯。