完全人格
完全人格的相关文献在1985年到2022年内共计86篇,主要集中在教育、体育、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文84篇、会议论文2篇、专利文献6627篇;相关期刊75种,包括伦理学研究、学校党建与思想教育:下半月、法学等;
相关会议2种,包括江苏省高校第三十届体育科学论文报告会、第三届儒学国际学术研讨会等;完全人格的相关文献由96位作者贡献,包括肖建军、杨农、罗荣汶等。
完全人格
-研究学者
- 肖建军
- 杨农
- 罗荣汶
- 胡旭
- 金玉甫
- 陈秉公
- 黄宝权
- 丁海洋
- 上海纽约大学(供图)
- 严四甫
- 何叙
- 余子浩
- 侯庆生
- 公刘
- 凌俐
- 凌明德
- 刘洋
- 卓嘎拉姆1
- 卞卡
- 吕达
- 吴健敏
- 周宏军
- 周游宇
- 唐善林
- 姜丽萍
- 姜广平
- 孟昭容
- 季晓宁
- 季爱民
- 宋娜
- 宋立文
- 张依武
- 张健1
- 张勤
- 张勤1
- 张千
- 张奉平
- 张永新
- 张燕
- 张金悦
- 彭德群
- 彭泽民
- 徐永赞
- 徐琳玲
- 扈中平
- 敬龙军
- 曹淑英
- 李健
- 李坤申
- 李奕
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赵亦菲
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摘要:
本文通过阐释中国近代教育家蔡元培先生将体育作为完全人格培养的重要手段和各级各类教育不可缺少的重要组成部分的理论,分析了他关于体育对于人的道德品质、智力能力和性格心理形成作用的有关论述,同时对于他一再强调的“体育功能,首先在于普遍培养具有强壮体魄和高尚情操的健康公民,进而养成良好社会风尚,提升文明程度,推动社会发展进步”的理论观点进行分析,文章认为,蔡元培的体育理论对于我们当今在教育领域全面贯彻党的方针、培养德智体美劳全面发展的人才依然具有宝贵的借鉴意义。
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刘洋
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摘要:
本研究采用文献资料法和访谈法对游泳训练对青少年完全人格的培养进行了较为深入的研究,旨在加深游泳训练与青少年完全人格培育的耦合度,促进我国青少年健康成长和青少年游泳事业快速发展。研究发现:“完全人格、首在体育”的基本体育思想和“完全人格、男女平等”的体育平等思想代表了蔡元培的体育教育思想,对体育在我国的发展具有积极的促进作用;游泳训练在青少年完全人格的具有中具有重要的地位和作用,这主要表现在对学生心理素质的提升,以及道德品质、团队意识和价值观、人生观的塑造;完全人格是游泳训练和游泳教育价值的动力机制主要体现在作为基本需要——游泳训练和游泳教育价值的动力源泉、作为成就动机——游泳训练和游泳教育价值的直接推动力和作为自我尊重——游泳训练和游泳教育价值的调控机制;完全人格教育理念下游泳训练的具体实施路径包括游泳文化和理念情景的积极营造以及游泳训练情景的积极营造。
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罗永华;
扈中平
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摘要:
在中国近代教育史上,蔡元培首倡的“世界观教育”,融合了中国传统文化中的儒家教育思想和西方近代人道主义理论中的人本主义精神,它的价值取向是“以人为本”,育人目标是培养“完全人格”,具体内容包括何为“人的幸福”和如何获得“人的幸福”,有着丰富的教育意蕴。如何培养“全面发展的人”是今日中国教育落实立德树人根本任务的一项重要议题,培育个体智慧以夯幸福之基、重塑理想人格以树幸福之本和践行“以人为本”教育价值观以达幸福之境是蔡元培“世界观教育”带给我们的三重启示。
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张奉平
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摘要:
强基计划的要求导致了招生与育人方式的改变。南充高中结合多年育人实践,对物理拔尖创新人才的培养策略进行了系统性、创新性的探索。在强化学生奉献报国理想信念的基础上,加强学生物理基础能力和创新能力的培养。在学生成长的过程中还以各种形式锻造学生的综合素质,助力学生健康成长,养成完全人格,最终成为物理等相关领域的拔尖创新人才。
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丁海洋;
钱芳斌;
李洁;
李柏辰
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摘要:
本文以完全人格塑造为育人导向,开展将课程思政融入高校公共体育课程教学的分析。结果:在分析当前高校体育课程思政进展的基础上,梳理完全人格理念下高校体育课程思政教学内涵,构建高校体育课程思政“二三四”育人机制;通过设计和实施“四步循环”育人教学方案,在践行“立德树人”的基础上,实现完全人格塑造在德、智、美、劳四方面的育人目标,帮助学生强身健体的同时修养完全人格。
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唐善林
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摘要:
老子思想虽然很少涉及艺术和审美活动,但它在追寻宇宙自然和人生社会的本源规律时,不仅为中国艺术和审美活动奠定了一整套有着重大影响的美学知识话语,而且还为中国美育在最初阶段就树立了鲜明的“自然论”特征.老子思想在探赜宇宙本源及其创化世界的奥妙时,无意中实现了一种审美转向的可能.一方面为我们如何从原初大道的自然状态去达到艺术和审美的至境提供了旨归,另一方面也为我们如何以道法自然的理念去实施社会和人格美育开启了路径.对老子“自然论”美育思想的深入探析,既有利于推进老子学术研究的发展,也有助于中国当代美育的建设.
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肖建军
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摘要:
长沙市实验中学系长沙市教育局直属的公办中学、湖南省示范性普通高级中学,创办于1918年,前身是晚清名臣曾国藩的曾孙女曾宝荪先生创办的艺芳女校。"艺芳"名自西晋文学家陆机《文赋》之言:"倾群言之沥液,漱六艺之芳润",意在让学生博采众长、全面发展,故提出"培养完全人格"的办学理念。进入新时期,笔者和学校班子同仁审时度势,认真研究,在传承学校文化、践行“真实教育”的基础上,创造性地提出“培养完全人格,作育未来人才,成就最好自己”的办学理念。
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何叙
- 《江苏省高校第三十届体育科学论文报告会》
| 2015年
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摘要:
张伯苓是中国近代伟大的爱国主义教育家,近代体育的传播者,视体育为"强国强种"的重要教育手段,积极倡导三育并重、体育为先;发展竞技运动、培养体育道德;体育与爱国主义相结合.张伯苓的体育观不仅对近代中国体育事业的发展产生了深刻影响,也为当前体育强国建设中学校体育的健康发展提供了重要思想借鉴.rn 张伯菩在执掌南开教育过程中一直秉持着“三育并重”、培养完全人格的教育宗旨,他说:“教育一事,非独使学生读书习字而已,尤要造就完全人格,德智体三育并进而不偏废。故凡为教育家者,皆希望世界改良、人类进步;抱不足知心、求美满之效。我国当教育青年之任者,诚能实行若此,则中国或可补救于万一。”张伯菩将我国教育与欧美国家相比较深深体会到“德智体三育之中。我中国人所最缺者为体育”。因此,在国家民族危难之时张伯菩大声疾呼:“强我种族,体育为先”。rn 张伯菩作为中国近代体育的先驱者之一,国人参与奥林匹克运动的首倡者,曾大力提倡并推动竞技体育运动。因为运动竞赛既可以强健身体,提高运动技能以及适应白然环境的能力,又可以在运动中培养团结协作的精神以及拼搏进取、遵纪守则、公平竞争的良好体育道德。正是基于张伯菩这种体育思想,南开学校的体育队员们在国内外的比赛中取得了骄人的战绩。rn 九·一八事件爆发后,民族危机日甚一日。张伯菩将体育作为一种教育手段,与民族危亡紧密联系起来,希望通过体育教育强健民族体魄,并培养合作、公平良好公民素质。以消灭“私”这一民族劣根性,使全体国民团结一致。如果青少年能把在体育教育中培养起来的这种合作与公平精神,运用到救国救民、改造旧中国、创造新社会的人类实践中去,那么中华民族的伟大复兴就大有希望。
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彭德群
- 《第三届儒学国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
《论语》一书,是孔门弟子对孔子言行的记载,其所记述,多为孔子及其弟子有关做人、求学、为政、施教的言论,本文通过《论语》来探讨现代教育思想,是有高度学术研究价值的。文章先从主题阐释,跟着引用原文,确认文献中的论点,剖析其中心思想,指出与时下相关之处,最後以个人的了解作出评论。文章指出儒家“教学为先”的见解及施行“人本主义”的教育方向。在品德修养方面,强调自律精神,以身作则,推己及人,和谐共处的重要。本文的重点研究,以古代的思想为体,现代的学科为用,体用呼应,形成新的教育机制,那么今后教育发展策略的厘订,更能针砭时弊,一矢中的了。
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彭德群
- 《第三届儒学国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
《论语》一书,是孔门弟子对孔子言行的记载,其所记述,多为孔子及其弟子有关做人、求学、为政、施教的言论,本文通过《论语》来探讨现代教育思想,是有高度学术研究价值的。文章先从主题阐释,跟着引用原文,确认文献中的论点,剖析其中心思想,指出与时下相关之处,最後以个人的了解作出评论。文章指出儒家“教学为先”的见解及施行“人本主义”的教育方向。在品德修养方面,强调自律精神,以身作则,推己及人,和谐共处的重要。本文的重点研究,以古代的思想为体,现代的学科为用,体用呼应,形成新的教育机制,那么今后教育发展策略的厘订,更能针砭时弊,一矢中的了。
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彭德群
- 《第三届儒学国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
《论语》一书,是孔门弟子对孔子言行的记载,其所记述,多为孔子及其弟子有关做人、求学、为政、施教的言论,本文通过《论语》来探讨现代教育思想,是有高度学术研究价值的。文章先从主题阐释,跟着引用原文,确认文献中的论点,剖析其中心思想,指出与时下相关之处,最後以个人的了解作出评论。文章指出儒家“教学为先”的见解及施行“人本主义”的教育方向。在品德修养方面,强调自律精神,以身作则,推己及人,和谐共处的重要。本文的重点研究,以古代的思想为体,现代的学科为用,体用呼应,形成新的教育机制,那么今后教育发展策略的厘订,更能针砭时弊,一矢中的了。
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彭德群
- 《第三届儒学国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
《论语》一书,是孔门弟子对孔子言行的记载,其所记述,多为孔子及其弟子有关做人、求学、为政、施教的言论,本文通过《论语》来探讨现代教育思想,是有高度学术研究价值的。文章先从主题阐释,跟着引用原文,确认文献中的论点,剖析其中心思想,指出与时下相关之处,最後以个人的了解作出评论。文章指出儒家“教学为先”的见解及施行“人本主义”的教育方向。在品德修养方面,强调自律精神,以身作则,推己及人,和谐共处的重要。本文的重点研究,以古代的思想为体,现代的学科为用,体用呼应,形成新的教育机制,那么今后教育发展策略的厘订,更能针砭时弊,一矢中的了。
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彭德群
- 《第三届儒学国际学术研讨会》
| 2006年
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摘要:
《论语》一书,是孔门弟子对孔子言行的记载,其所记述,多为孔子及其弟子有关做人、求学、为政、施教的言论,本文通过《论语》来探讨现代教育思想,是有高度学术研究价值的。文章先从主题阐释,跟着引用原文,确认文献中的论点,剖析其中心思想,指出与时下相关之处,最後以个人的了解作出评论。文章指出儒家“教学为先”的见解及施行“人本主义”的教育方向。在品德修养方面,强调自律精神,以身作则,推己及人,和谐共处的重要。本文的重点研究,以古代的思想为体,现代的学科为用,体用呼应,形成新的教育机制,那么今后教育发展策略的厘订,更能针砭时弊,一矢中的了。