好古
好古的相关文献在1958年到2017年内共计151篇，主要集中在中国文学、信息与知识传播、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文151篇、相关期刊131种，包括新闻爱好者、高校教育管理、运城学院学报等；
好古的相关文献由161位作者贡献，包括一丁、丁延峰12、丁晓山等。
好古
-研究学者
- 一丁
- 丁延峰12
- 丁晓山
- 乐朋
- 乔云峰
- 于慎忠
- 何三坡
- 余明象
- 侍汉章
- 侯黎晓
- 倪海曙
- 冯福田
- 凌红
- 刘世华
- 刘娜
- 刘媛
- 刘泱泱
- 刘涛
- 刘淑珍
- 刘钝文
- 华人德
- 卫凌
- 史树青
- 史鑫
- 史雪艳
- 吉小玫
- 周东辉
- 周乃成
- 周克骏
- 周福臣
- 周积明
- 周翔
- 国胜连
- 埃乃
- 夏康达
- 姚华
- 姚曼波
- 姜维群
- 姜雷
- 孙自诚
- 孙言诚
- 孟西安
- 安维胜
- 宋燕
- 小夫子
- 山岩
- 张丽虹
- 张旭
- 张涤云
- 张玉声
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乔云峰
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摘要：
熙宁八年春夏,知密州的苏轼常山祈雨有应,十月前去祭谢,遂会猎于常山脚下黄茅冈.这次狩猎活动,体现出了苏轼好古之心、好古之情,既震慑了盗匪,还训练了乡兵,提高了其战斗力,作为重大的文人雅事,又为密州人民留下了丰富的宝贵的精神财富.
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国胜连
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摘要：
翼庐先生好古,尤好＂黑老虎＂,近年所藏两汉文字二十四品拓片均为罕见之物,譬如＂灵光殿北陛刻石＂,为公元前149年西汉刊石,现存曲阜孔府碑廊,传拓甚少。曲阜城南三里,沂河之北,有舞雩台,初为周鲁国祭天祭坛,孔子曾带领学生在此乘凉歌咏故得名＂舞雩台＂,《论语·先进》中确有记述。到宋代诗人李堪记得此事,作诗点赞：＂舞雩台上春风起,鲁国先生讲始开。
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葛复昌；
李忠英
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摘要：
我之喜欢《书法》杂志者,原因无非一则相对专业,二则图文并茂,三则兼顾理论及文辞,四则书法信息较为全面,五则物美价廉。不记得是哪年开始,每期必有彩版字帖一套,今之书价昂贵,书市随便买本字帖均在十元至数十元以上,且很多珍稀品种尚难得买到,《书法》可谓用心矣。
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雷敬敷
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摘要：
《长物志》述评《长物志》作者文震亨(1585~1645),字启美,江苏苏州人。明天启年间被选为贡生,任中书舍人。好古博雅。"长物"本意为于身多余之物。文震亨以《长物志》记闲暇之事、室庐之物,在于追本溯源,表达其"自然古雅"的审美意趣。该书成书于明崇祯7年(1621)年,
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马官鸿
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摘要：
人在某些时候若能与自然贴近,远离城市孤独地走进自然的怀抱,那么,我们会在孤独之后感到一种力量。或者,人在另一些时候,若愿意从繁剧的俗务之中抽出身来,去与古人亲近,感动于古人之感动、观听古人之观听。那么,我们会感到另一种力量,一种自足的欢欣,弥于内外。同时,我们惊讶地发现,怀古并非守旧,怀古乃是一种态度,关于沉静、关于缓慢、关于细节、关于自在。怀古,于是变成好古,乐此不疲。
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张良超
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摘要：
孔夫子是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人.孔夫子所开创的儒家学派,与先王时代的礼乐文明是一脉相承的.作为创始人的孔子,虽整理了《诗》、《书》,赞《周易》,定了《礼》、《乐》,却无自己的原创著作.本文通过对孔子言行、操守的研究,分析孔子“信而好古”的行为和“述而不作”的原因.
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池国富；
袁艳红
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摘要：
近年来,全国各地新农村建设正在如火如荼地开展,村容村貌也确实有了很大的改观,受到了广大农民群众的普遍好评。然而,据笔者观察发现,农村不少村庄留下来的一些上世纪六七十年代兴建的村部礼堂和个别年代久远的姓氏旧祠堂都已是破烂不堪,废弃不用了,甚至有的已经梁柱腐朽、墙壁歪斜,且时有倾塌之危险,有的已成了废墟一地,让人见了深感痛惜与担忧。在农村,这些旧时祠堂和礼堂过去作为召开群众性集会或大家观看电影等主要文化活动场所曾经发挥
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陈良
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摘要：
时下,有一股仿古之风盛行,无论是城市还是乡村,都可以看到一道道古香古色的仿古景观,仿古已然成为时尚。城乡流行仿古风近年来,很多城市进行大规模改造,那些老街及古旧建筑都被无情拆毁,变成高楼林立的通衢大道。时过境迁,如今逐渐富裕起来的人们开始怀旧与好古,于是很多城市又着力打造＂仿古街＂。
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阿莹
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摘要：
可能喜好田野考古的人,无人不晓陕西巡抚毕沅的。这位江苏太仓籍的灵岩山人,最后是在湖广总督的位置上辞世的,但是在三秦大地上移步游览,想避开毕沅两个字几乎不可能,几乎有点名气的古迹都留有毕沅维护过的痕迹,平日里见得多了,就不由地想探寻这位巡抚的人生轨迹,
