天地会
天地会的相关文献在1956年到2022年内共计289篇,主要集中在中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物、体育
等领域,其中期刊论文288篇、会议论文1篇、专利文献2524篇;相关期刊166种,包括学术论坛、浙江学刊、东南文化等;
相关会议1种,包括首届广州湾历史文化国际研讨会等;天地会的相关文献由244位作者贡献,包括秦宝琦、周育民、曾五岳等。
天地会
-研究学者
- 秦宝琦
- 周育民
- 曾五岳
- 蔡少卿
- 邵雍
- 雷冬文
- 刘平
- 吴善中
- 彭先国
- 彭大雍
- 李恭忠
- 王学泰
- 程大力
- 钟文典
- 包涵
- 史式
- 周伟良
- 周新国
- 崔之清
- 张朝阳
- 徐冬园
- 方之光
- 方雄普
- 朱哲芳
- 李开周
- 林世芳
- 林增平
- 溧阳
- 王小兵
- 王振山
- 王熙远
- 王骥洲
- 罗尔纲
- 邱格屏
- 郭豫明
- 陈国辉
- 陈宝良
- 颜茹玉
- 饶任坤
- 饶怀民
- 马冠武
- 黎斐然
- (新加坡)林纬毅12
- LI Pingxiu
- ■纯
- 一宁
- 万晴川
- 三井
- 严琼秀
- 何怀德
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陈宝良
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摘要:
作为一个秘密会社组织,天地会的形成是一个历史积淀的过程。天地会起源历史的形塑过程,显然关乎两大渊源:一是天地会的历史渊源;二是天地会的文化渊源。天地会的文化符号渊源,大致有三:一是在天地会创辟传说中,有一位“万大哥”,其文化原型显然源出于唐代的“万回哥哥”;二是在天地会创辟传说中,存在着“五祖”之说,源出于传统中国的“五”数文化符号;三是在天地会的传衍过程中,逐渐分化“三点会”“三合会”,这显然与传统中国“三”数文化符号,尤其是“三茅”“三官”信仰存在着文化传承关系。天地会传说的文化符号相当复杂,既有来自儒家易理中的数字符号,又有来自道教、佛教的文化符号,甚至是儒佛道三教文化符号合流的产物。
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周育民
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摘要:
乡村社会的会党是在官权、绅权、族权和神权等复杂政治结构的缝隙中生长起来的。在乡间社会形成的会党,会根据乡村政治环境选择不同的发展策略。广东新会三江乡的天地会采取的夺取族权的策略虽然失败,但在红兵起义时期,“会乡”林立,说明有相当部分是成功的。
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张思远
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摘要:
李金旸本是天地会的成员,在湖南义军中担任统领元帅,后来归顺清廷,在曾国藩手下做了副将。他骁勇善战,在剿灭太平军一事上居功至伟,但治军严苛,甚至不近人情,很多部下对此颇有微词。咸丰十一年(1861年),李金旸在江西战败被俘,太平军将领李秀成素来敬他是“勇将有名之人”,所以并未动用酷刑折磨,反而以礼相待,劝降被拒后依然和颜悦色,赠予盘缠将其放回。李金旸历经千辛万苦终于回到南昌,很自觉地向朝廷汇报被俘经历。
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摘要:
嘉庆二十三年(1818年),冯子材在广东钦州降生,因为父母早逝,冯子材与祖母、兄长相依为命,过着贫苦的生活。都说穷人家的孩子早当家,冯子材从很小的时候开始就接触各项工作贴补家用,稍长之后开始学习拳脚功夫谋求生计,为他曰后领兵作战打下基础。道光二十八年(1848年),因为运送的货物被天地会抢夺,冯子材怒而加入清军。此后多次在对天地会、太平军等战事中立下大功。一直到光绪年间,冯子材才称病求退。
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摘要:
凯悦始终认真倾听来自凯悦天地会员的声音,并根据反馈及时地进行调整。在这特殊时期,秉承凯悦一贯的“关爱”理念,针对全球所有凯悦天地会员的礼遇延长政策如下:1.延长积分使用时间。我们将于2020年12月31日前暂停积分清零。请注意,根据凯悦天地相关政策,积分不会过期。但是,如果会员账户连续24个月内无活动,账户中的所有积分将被清零。2.延长奖励使用时间。所有将于2020年3月1日至2020年12月31日期间到期的尚未使用的免费住宿奖励、套房升级奖励或嘉宾轩使用奖励,有效期将延长至2021年12月31日。这些奖励包括现有奖励和今年赚取的且有效期为2020年的奖励。奖励延长由凯悦天地团队负责安排,无需会员进行任何操作。
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张银行
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摘要:
综合运用文献资料、逻辑分析等科研方法,以区域社会为考察视角,对天地会的形成、衍变,及其对福建武术发展的影响展开研究。结果显示:(1)福建历史沉积的能动治理、尚武抗争、会盟结社等传统,奠定了天地会萌发于闽南地区的思想和现实基础。(2)闽南宗族社会实施区域治理的“异姓合一”组织是天地会的早期雏形,宗族竞胜(械斗)武力(术)成为治理的重要手段。(3)天地会在参与本土区域社会及其外延社会发展过程中,主要通过营构“类宗族”组织认同和“南少林”符号认同发挥作用,而在跨文化语境中则主要通过闽籍商团凝聚力量,从而推动包括武术在内闽文化(乃至中华文化)的海内外传播。研究旨在为更好地传承优秀传统文化提供注脚,为讲好天地会这一典型“武术故事”提供更为翔实的素材。
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陈国辉;
唐大桂
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摘要:
清代天地会的武术活动与梅州客家武术的形成密切相关.客家宗族出于自身保障需求而开展的武术活动,是客家武术兴起的重要原因.客家武术精英的武术传播,大大提升了客家武术的知名度,使之成为粤东武术主流.