天人观
天人观的相关文献在1980年到2022年内共计243篇,主要集中在中国哲学、中国文学、中国史
等领域,其中期刊论文234篇、会议论文9篇、专利文献3490篇;相关期刊199种,包括管子学刊、中国哲学史、北京观察等;
相关会议9种,包括第四届传统文化与生态文明国际研讨会、第二届传统文化与生态文明国际研讨会、第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛等;天人观的相关文献由250位作者贡献,包括张圆圆、张文德、朱相远等。
天人观
-研究学者
- 张圆圆
- 张文德
- 朱相远
- 汪高鑫
- 邹文贵
- 吕玉霞
- 孙旭鹏
- 孙晓春
- 廖燕娜
- 张啸
- 斯洪桥
- 曲爱香
- 李昂
- 沈顺福
- 王军
- 王前
- 袁清云
- 计志宏
- 赵丽
- 郑桂芳
- 陆凤贤
- 陈彦曜
- 鲁昆洪
- Chi Zhen(译)
- 丁成际
- 万勇华
- 严玲璋
- 付淑敏1
- 任放
- 任永堂
- 何光顺
- 何彤锋
- 何璐
- 余乃忠
- 余江江
- 依明
- 侯树栋
- 傅宇
- 公坤
- 关四平
- 冯之浚
- 冯凤英
- 冯美娣
- 况长清
- 刘俊哲
- 刘光胜
- 刘奇
- 刘庆华
- 刘延福
- 刘怀荣
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徐旖旎
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摘要:
荀子的天人观承袭了儒家注重人伦与人事的思辨方式,结合性情之说与礼治思想的论述,凸显了人道在天人关系中的重要地位。通过梳理荀子天人观与“情”和“礼”的逻辑体系,可以深入探析三者的内在关系:“天人之分”的前提引出了治乱由人的观点,而人之性情若无节制就会向恶转化的这一天生的弱点,证明了礼存在的必要性;礼一方面取象天道,另一方面在人道上发挥巨大作用,最终目标是实现人人各安其分、各养其欲的理想政治。
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李纲
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摘要:
中医的现代化不仅需要对中医著作的重新拾取,也需要对中医思想内涵的重新审视。《阴阳应象大论篇》充分论述了天人关系,是《黄帝内经》“天人观”的缩影,具体由气化自然的宇宙观、“形具而神生”的形神观构成了其对于“天道”与“人道”的认识,又以追求阴阳调和为价值取向,形成了直观辩证的整体诊治观、执中调和的养生观,共同构成了“天人合一”的天人关系模式。
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张丽
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摘要:
唐宋时期柳宗元和司马光分别提出“天人不相预”和“天人相济”,并据此阐释和发展了儒学的内在价值,为现实的政治秩序寻求形而上的依据。两人的天人观极大突破了汉儒的天命思想,在新的高度探索人道天道问题,启发了相关问题的探索。两人对天道人道的理解不相同,分别以“势”和“礼”建立起天人观的内在理路。柳宗元破除天命,回归大中之道,司马光则以维护封建统治强化人伦为出发点,其“天人相济”思想促进了唐宋儒学的转型,体现出宋学从思想的经典形态走向社会行为规范,走向生活世界的新儒学发展趋势。
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姚海涛
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摘要:
荀子天人观是其哲学之精华所在,集中体现为天道与人道两大学思景观,可以解蔽祛魅与安顿重塑两词概括之。解蔽祛魅主要是指,荀子斩断了天道与人道二者之间的神秘主义联系,廓清了自远古直到思孟学派所谓天人贯通的幻相,从而为客观地还原天人之本真面目提供了理论可能,所体现的是理性主义的敞显。安顿重塑则主要是指,荀子对传统天人观话语系统中重要概念进行了语意转换与重新诠释,缓解了天人之间的可能紧张,使其有了新的挂搭处,实现了天人间的良性互动,打通自然之道与礼义之道,由是古老的天人观获得新生,从此敞开了一个全新的窗口,所体现的是人文主义的重塑。理性与人文的交叉,对于人文理性的成熟起到了催化剂的作用。唯以此来衡定荀子哲学中所蕴示的古老而常新的天人观,方既可以开显出荀子之于传统天人观的批判与超越、奇变与跃迁,又可对今日处理人与世界之间的关系提供有益资鉴。
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杨名
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摘要:
作于建和二年(148)的汉中《石门颂》,在东汉后期经学意识形态地位渐衰及多元文化观念并行的时代背景下,站在维护东汉统治的立场引经赋颂,因地域实际不同而呈现出独特的思想内涵,以经学的价值观和诠释方法而体现出丰富的思想内涵:“坤灵定位”与“益域为充”相结合的天人观,“咸晓地理”与“知世纪纲”相统一的人文地理观,“记异”之鉴戒与“纪功”之实效相统一的政治观。
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李长庚;
郑中仁
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摘要:
在孟子的思想中,“性命之辨”是一个非常有趣的思想阐释,它一方面似乎与孟子的性善论有所冲突,另一方面又与“尽心、知性、知天”的修养逻辑产生某种张力。结合孟子整体的思想来看,“性命之辨”背后能够反映出孟子在道德本体论与道德实践论中的多层次内涵,特别是能够看到孟子对于天人关系这一重要的哲学命题有着非常多元的解读。在“性命之辨”的思想背景下,孟子将“天”与“人”分别在本体层面和实践经验层面进行了相应的区分。在他看来,需要在经验层面对天人之间的分别进行定位,才能提供一个自下而上的道德修养路径,而这一路径的终点则在于达到“天人合一”这一最高的道德修养目标。在此,孟子的天人观就不仅仅是一种道德形而上学的论证,而进一步具有了道德实践论与方法论的色彩。这也为我们进一步理解孟子的天人观提供了一个独特且重要的视角。
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马媚
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摘要:
学术界对《荀子》天人之含义的看法比较统一,普遍认为其天指的是自然之天,其人指的是现实之人。以此出发,当代学者从本体论与价值论的层面对荀子天人观的主要命题作了细致分析,并将其引申到不同的学科,如伦理学、生态学、政治学等等,体现出学科之间的交流与融合。
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谷文国
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摘要:
中国传统文化的特质,相较于一多二元的西方文化而言就是一多不分.一多不分的“一”,是“道”,是人与人、与社会、与自然的浑然而一,体现在自然及万事万物与人之间相通、互变、不断裂的延续和互系;“多”则指的是互系不分的万物及其呈现出的多样性.“一”与“多”不是截然相对的关系,“道”或“一”不是在“多”之外的独立存在,而是内在于“多”之中,因而是一多不分.中国传统文化认为天地万事万物都是谐和共生的,彼此之间是一种互系的关系,一生万物,万物复归于一,是天人合一;不存在西方一多二元对立,由超绝于人的经验之上的作为“一”的造物主决定作为“多”的互相孤立和不联系的个体的单线、单向联系.
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石云权
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摘要:
“《易》之为书,推天道以明人事者也。”在阐释《易经》时,《易传》从天人观中拓展了关乎人伦道德的思想理念,使传统伦理道德的内容日趋完备,促进了古代伦理道德的制度化,以致内化成了民族的文化意识和印记,至今余韵犹存。
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刘晓燕
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摘要:
"天人医学"是以中国天人观为指导的医学,即以"天"对人体生命的影响为认识人体生理病理变化核心的医学.它是中医理论天人观念的集中体现,是《黄帝内经》生命观的核心精髓所在.同时"天人医学"因其坚实的天文学、物理学和生物学的科学基础,成为中医与西医结合、中医与现代科学相结合的未来医学.
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唐明邦
- 《第四届传统文化与生态文明国际研讨会》
| 2013年
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摘要:
"天人观"乃中国哲学核心思想之一,历代著名哲学家无不深入探.天人观问题,在中国哲学史上,长期有争论,不同时期有不同内.本文主要讲人与自然的关系问题,对此儒道佛三家均有独特论述,其核心价值在阐明人与自然当如何和谐相处.不才近日编了一本学术论文自选集,书名《天人之学》,在《结稿即兴》诗中吟道:学贯天人凝思久,聊结刍荛共评量.儒释分驰思辨广,易老兼容源流长.耄耄忆往略堪慰,顺天应人识狷狂.但期川流汇洪波,心香一瓣荐羲皇.儒释分驰指二者的用心之倾向相反.儒家主张,天人合一首在刻苦用心去认识外在的天道即自然规律,然后利用自然规律,为人类谋福利;佛家与之相反,诱导世人从内心修养做起,达到无我无物的人我一体境界,即副天人合一之义.
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王楷
- 《“传统文化的传承与创新”国际学术研讨会暨华北电力大学国学研究中心成立大会》
| 2018年
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摘要:
作为自春秋以降人文精神发展的理论化,荀子天人观在精神旨趣上遥承孔子,在直接的哲学启示上则更多地来自《周易》.荀子提出"天人之分",否定了天之作为有意志的位格存在,摒弃了命定论的神秘主义,消除了原始宗教的文化残余.进而,荀子肯定人的主体性,在哲学上争辩着人之作为价值主体进行文化创造的合法性.然而,荀子天人观所张扬的主体性与西方近代以来以主客二分为基本特征的笛卡尔主义(Cartesianism)又有着根本性的分际.在天人关系的层面,荀子所寻求的不是人对天的征服,而是"与天地叁",即人通过道德创造实现自我转化,进而挺立为与天/地并立的存在,达致天人之间的平衡与和谐,以期在宇宙论的层面安顿人的存在,消解个体生命的有限性,从而在人文主义的基础之上肯定了人的超越性向度.荀子的天人观,既不同瘀巫术文化笼罩之下神人相杂的"神秘的天人合一",亦不同於儒家内部思孟学派以"道德之天"为基础的"思辨的天人合一",且与后世汉儒所谓"感应的天人合一"亦复有异.对此,笔者称之为"人文的天人合一".
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张焱森
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
儒家所关注的焦点在于人间秩序的安顿,而这与西方宗教的概念似乎大相径庭,新儒家的学者为了解决此问题,提出了有别于"宗教"的"宗教性"概念.区别于西方宗教的"外在超越"的形态,儒家思想以"内在超越"构筑其"宗教性"形态,而"天"在超越层面则扮演了重要的角色.儒家"天人合一"的展现,不但是对于宇宙超越本体的向往与敬畏,而且与本体之间存有"共生共感"、"交互渗透"的关系.
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黄涛
- 《中华中医药学会第八届中医药文献学术研讨会》
| 2005年
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摘要:
古代的文化对中医学的发展过程产生过重要的影响,不仅是针灸,方药亦如是"周时有阴阳风雨晦明之说,汉时有阴阳五行之说,晋时道家之说混入,唐时佛教之说混入,宋时受性理影响,清时注重考古之学……"等等,在针灸方乃至整个医学当中都有文化影响的痕迹.本文研究 影响古代针灸选穴的文化因素分析,包括,一、儒家格物致知的影响,二、道家等传统文化的影响,三、鬼神之说与禁咒法的使用,四、天人观对针灸选穴的影响,五、取类比象的思维模式,六、男左女右传统文化的影响.
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