大象无形
大象无形的相关文献在1982年到2022年内共计298篇,主要集中在中国文学、绘画、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文298篇、专利文献279篇;相关期刊233种,包括美术、中国书画、声屏世界:广告人等;
大象无形的相关文献由286位作者贡献,包括任思佳、刘川北、古傲狂生等。
大象无形
-研究学者
- 任思佳
- 刘川北
- 古傲狂生
- 周韶华
- 姬建民
- 孙祖洪
- 本刊编辑部
- 朱红梅
- 李天道
- 杨飏
- 林莉
- 王得后
- 解安宁
- 陈均
- 陈默
- 鲍尔吉·原野
- AMILI
- Christine
- Jim
- Kazanjian
- 万里秋风
- 三斗米
- 东方浩
- 东禺
- 于安祥
- 仝丹奇
- 仲雪箐
- 何奕
- 何鑫业
- 何阳
- 侯志江
- 侯颖慧
- 俞勇
- 傅中望
- 傅德锋
- 先燕云
- 党国英
- 冯梁
- 刘伟林
- 刘俐彤
- 刘大为
- 刘婧(指导)
- 刘成功
- 刘汉林
- 刘祚旭
- 刘金忠
- 南风
- 卢晓峰
- 古马
- 叶文龙
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韩学年
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摘要:
这个是五件桩中身径最大的,也是我玩树除黄杨《天人工物》外,形体最大的作品。该桩径85cm,高约150cm,身干从根底往上约10cm,上段大半边已朽烂,留得约三分之一的扁薄桩径,分大小高低独立两干,一面生机壮虬,另一面腐木仍存。下地前我第一时间冲洗,彻底清除腐烂杂质,涂上502胶,防止继续霉烂。原桩没顶没托,要从头培育,两干都要做出结顶,构出枝托。
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胡璞;
孙保燕;
梁冬艳;
李泓德;
甘达驱;
杨鸿达
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摘要:
古村落的文化传承与发展,不仅关注实体建筑本身,更要关注村庄非物质文化遗产等人文景观发掘,让其不再是一个“建筑空壳”。村落历史景观建筑风貌。大象无形大声无音的开拓者。江头村,古称埋头坊,始建于唐龙朔二年,即公元662年,该村至今已有1200多年历史,理学文化创始人周敦颐的后辈于1488年迁入后,因格外注重教育且出仕者众多,爱莲家族日益鼎盛.
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姜乃源
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摘要:
道家思想流传于中华民族两千五百多年,是中华传统文化的重要分支,在人们的思想、生活方式等方面产生深远影响。其中,道家美学思想体现着中华美学观念,充斥着大众审美意识,推动着时代艺术发展。靳埭强作为亚洲乃至世界著名的近代平面设计师,其设计是道家美学融合的成功典范,其设计理念及作品是对中国传统美学思想的映射,画面中表达的意境美对中国艺术精神具有极致的追求。文章以道家美学为基点,分析靳埭强作品中的形式美,为现代设计对中华传统文化美学思想的应用提供参考与启示。
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摘要:
大象无形,大隐于心逛书店的话,去上海,一定要去钟书阁,去南京,一定要去先锋,如果在昆明呢,那就是大象了。最早的一家大象书店位于昆明市五华区文化巷7栋201号。
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胡建新
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摘要:
“苦日子终于熬到头了”“他终于熬出来了”……在生活中,我们经常可以听到这样的不知是酸楚还是庆幸的感叹。一个“熬”字,浸润了多少人生辛酸,又蕴含了多少人生哲理!对于“熬”,古往今来不少智者有过精辟的论述。孔夫子说:“大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。”他说的是一种“熬”的境界及由“熬”得到的结果。
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钱思衡
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摘要:
“人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。”张岱此语,深得吾心,吾亦有吾癖一篆刻。篆刻之时,吾心雀跃。偶遇巨来,踏上碰初识印章,是见到陈巨来作品——《大音希声,大象无形》。玻璃展柜内,圆润典雅的印章,棱角分明的四边,暗含天圆地方之意。印面雕刻苍松翠柏,仿佛置身山岳之中,树下仙鹤展翅欲飞,昂头鹤唳,声振寰宇。印文圆润方正,刀法遒劲。方寸之间,每一刀控制与配合,竟构造出天人合一之感。
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刘祚旭;
刘婧(指导)
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摘要:
大音希声,大象无形。直触心灵的,可能不是视觉,不是味觉,而是从历史的长河中呼啸而来的声音。它们化成了灵魂深处一些扣动心弦的音符。有的音符,是奋斗,是梦想。教学楼里,笔尖在课本上摩挲的沙沙声,不绝于耳。学习久了、累了,伸个懒腰,听到浑身骨骼噼啪作响。那是莘莘学子在成长中挣脱出的金戈之声。在那崭新的村路上,明亮的乡村教室里,学子晨诵的声音,夹杂着几声鸡鸣狗吠。这些声音,音色不同,发音也可能不同,但其背后跳动着的,都是一曲相同的华章——青春不息,奋斗不止。
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吴合众
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摘要:
在太姥山国兴寺临溪一亭坐下,山风徐来,烦躁之意渐渐平息。山石云海,悬空栈道,一刹那,凌空一脚颤颤巍巍的感觉还在。那悬崖绝壁,无栈道一些年,有栈道一些年。那高处乱石,横看成岭一些年,侧看成峰一些年。大象无形,却在众人的叙述中从时空中物化成形。叠加的记忆跟眼前景致虚实相间,眼前景就不是眼前景。
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程大利
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摘要:
"象"是先秦美学概念。"立象以尽意",借"象"去表达一种认知。老子提出"大象无形",并认为"惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物"。这样的朦胧状态,正是"似与不似"的状态,是中国画产生的最早的美学认识和表达。"象"的思维开启了六朝时代"畅神"说,开启了唐代"水墨最为上"的观点。李可染先生晚年对学生说要好好研究董其昌。