大理白族
大理白族的相关文献在1977年到2022年内共计239篇,主要集中在音乐、中国文学、风俗习惯
等领域,其中期刊论文233篇、会议论文4篇、专利文献4452篇;相关期刊145种,包括思想战线、今日民族、贵州民族研究等;
相关会议4种,包括第十五届中国科协年会、2012年第十二届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会、2012年国际植物染艺术设计大展暨理论研讨会、2011年中国建筑史学学术年会等;大理白族的相关文献由270位作者贡献,包括刘朦、刘荷芳、康庄等。
大理白族
-研究学者
- 刘朦
- 刘荷芳
- 康庄
- 张云
- 张文
- 欧杨
- 胡晓燕
- 苏恒
- 薛元明
- 虞艳芳
- 赵惠珠
- 亦路
- 何永福
- 何连福
- 余宏刚
- 吴棠
- 孙聪
- 张锡禄
- 彭辉华
- 李娇娇
- 李秀芳
- 杨宪典
- 杨德娥
- 杨斯斐
- 杨玉藩
- 杨秀
- 杨红斌
- 王桂花
- 田婕妤
- 赵全胜
- 邹丽娟
- 钱实
- Hannah
- KANG Guanhong
- LI Yali
- TAN Zhengxin
- XUE Zhiqiang
- YANG Yanke
- ZHENG Murong
- ZHOU Hongjie
- 一冰
- 丁慧
- 东东
- 严艳
- 乔长江
- 于成和
- 于成和3
- 仲侣
- 任丽艳
- 任炳年
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赵雪松(文/图);
王丽环(文/图)
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摘要:
走进大理白族自治川宾县鸡足山,飞鸟在天空翱翔,枝叶繁茂的古树名木随处可见,单木葳蕤、游客络绎不绝,幸运的话还会看见野猪、山鸡、松鼠、孔雀的足迹,更有猕猴常与前来旅游观光的游客嬉闹玩耍……
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郭晴晴
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摘要:
当今,国内掀起了一股国潮热,通过对传统元素简化整合将创新后的图形应用于文创产品之中,贴近人们的生活,更具实用性。通过大量翻阅资料,田野调查形式对大理白族建筑彩绘装饰图案有一定了解,通过借助电子信息平台媒介,对白族建筑中彩绘图案、色彩、造型提取,文创载体的选用,对旧有彩绘装饰图案进行创新设计。得到风花雪月为主题的文创产品设计效果图。该方法为研究大理白族建筑彩绘装饰图案以及地区文创设计提供参考。
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王崧蓉;
刘扬
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摘要:
文化性是乡村旅游的一个根本属性。乡村文化保护传承是乡村旅游发展的基础和灵魂。大理白族拥有灿烂悠久的民族文化,是我国独具特色的少数民族之一。近年来,随着大理白族乡村旅游的飞速发展,带来经济增长的同时也在不断影响和冲击着乡村文化,使得白族乡村文化保护传承出现危机。基于文化基因的视角,解析、识别和提炼大理白族乡村文化基因,构建文化基因谱系图,总结乡村旅游中白族乡村文化基因保护传承的困境,提出保育文化基因、修复文化基因和续接文化基因的路径,以期促进大理白族乡村文化保护传承与乡村旅游的融合发展。
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王芳;
赵晓龙
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摘要:
本文选取大理白族传统民居中的"三坊一照壁"作为白族典型传统民居,利用CFD模拟技术对在自然通风状态下的典型传统民居进行室内外自然通风模拟分析,并探讨其自然通风的优化设计策略,提高白族传统民居室内热舒适度,为将来白族传统民居的建设发展提供可行性设计参考.
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张昭
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摘要:
云南大理白族非物质文化遗产的传播在其受众面、持续性及传播方式等方面相较于东部沿海城市存在着一定的差距。对非物质文化遗产的关注和支持受到地域与经济的制约,因此,非物质文化遗产的保护和发展受到一定时间和空间上的限制。现阶段,通过制定法规条例手段进行保护,并利用现代经济与科技的发展来带动非物质文化遗产的传播,使其在与现代元素有机融合的情况下依然能保持原有的魅力,同时吸引更多人参与其中,是较为行之有效的方法。
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任丽艳
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摘要:
从茶马古道贩售茶叶起家,生意不仅遍布川滇藏,更是扩展到整个东南亚。大理白族巨贾、永昌祥商号创始人严子珍有何营商秘诀?发明下关坨茶永昌祥商号,是清末民初云南进出口贸易做得最好的大商号。繁盛时期,70多家分号遍布大江南北,招有3000余名店员,资产约合现在的40多亿人民币,可谓“富可敌国”。永昌祥之所以有如此大的发展,皆因有个好当家人。
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许耘洲
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摘要:
扎染技艺具有悠久的历史,其精妙的制作技艺令人惊叹,留存至今仍未断代,反而衍生出了众多分支,其中尤其以大理白族扎染技术最具代表性。但如今在日趋现代化、商业化的社会环境下,扎染已经身处困境,本文试整理其困境的原因,指出扎染传承与发展方向。
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孙寅杰;
张瑞
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摘要:
本文对大理纸马纸张色彩文化内涵进行分析,对比中原色彩原料的使用,解读大理纸马色彩体系与中原地区色彩体系之间的异同,分析影响大理纸马纸张色彩其中的自然因素以及社会文化因素.将大理纸马的供奉体系进行分类,然后分析出大理纸马在不同供奉的体系中的色彩使用习俗,旨在将大理纸马的色彩运用风俗来源以及发展进行研究分析,得出云南纸马文化在受到中原文化的影响下,传承了一部分中原色彩应用规则,并在此基础上发展出自己的纸马供奉体系以及纸马色彩运用原则.
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颜丽
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摘要:
一、什么是"读城"?每年春天和秋天,云南师大附小一校五区的9000多名学生都会走出校园,开展丰富多彩的"读城"活动。学生们有的在民族村借助指南针和地图,兴致勃勃地寻找一个个地标,感受云南民族文化的绚丽多姿;有的在世博园亲自动手体验大理白族的扎染;有的在植物园手拿分隔小盒拣树叶、果实、种子,探索植物王国的秘密;有的在官渡古镇看滇剧、观云子,了解非物质文化遗产;有的在云南省博物馆探秘古滇王国的同时小组合作完成拼图任务……活动后大家尝试用绘画、思维导图、征文、小报的形式展示自己的收获。在研学之后的分享中,同学们纷纷为家乡的美景,家乡的物产和勤劳、智慧的家乡人点赞,更加热爱自己的家乡。
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焦映
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摘要:
家风是指由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教,用以约束和规范家庭成员的风尚和作风,是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围,有一种强大的感染力量,是家庭伦理和家庭美德的集中体现。在"文献名邦"大理,走进大大小小的白族村寨,都会发现白族民居照壁上展现出的文化标识,蕴含着丰富独特的白族家风文化,比如"清白传家"为杨姓的家风,"琴鹤家声"为赵姓的家风,"百忍家风"为张姓的家风.
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潘辽洲
- 《2012年第十二届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会、2012年国际植物染艺术设计大展暨理论研讨会》
| 2012年
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摘要:
大理白族是一个文化底蕴浓厚的少数民族.白族人民善于学习,在长期的实践中积累了不少手工艺技术的经验,其中植物染技术也是白族的一大特色.传统的靛蓝染,草木染做成的扎染作品从古至今受到了广泛好评.然而,这一美妙绝伦的传统工艺正在慢慢步入消亡.通过实地考察对白族的文化有了大致的了解,并对植物染的现状进行了调研分析.本文介绍了白族的传统文化,包括风水文化、婚嫁文化、待客文化、服饰文化和节日文化等,并主要分析了白族植物染文化,主要分蓝染和草根染。化学染料的冲击,直接影响了植物染的发展。由于追求薄利多销,遗弃了传统昂贵的原料加工制作。领导者非物质文化遗产的保护意识和力度不够,非物质文化保护体系不够健全。传统工艺产品的营销手段过于单一,导致销量不足都导致了植物染技术的流失。
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