大义

摘要： 春秋时代,诸侯争霸,“霸”即“伯”,即争当“诸侯长”。历史上,虽有孟子等儒者对春秋史事评价过低,但孔子作《春秋》记载春秋大事,对齐桓公、晋文公主盟之事给予了积极、正面的评价,并从这段历史中发现政治智慧与思想之光,以“大义”和“微言”形式总结其中的经验。“大义”主要有“尊王”“尊周”,反分裂;“选贤与能”,天下为公;天下治理,“会盟”共商;倡仁道,鄙诈力等。“微言”主要有“大一统”;“通三统”;“张三世”;新“夷夏”观等。《春秋》“大义”和“微言”都具有与时俱进的特质和价值,可以进行现代性阐发与转化政治上,维护国家统一,反对国家分裂,推举贤能理政;文化上,促进文明交流与民族融合,维护文明延续发展与民族团结等,这些在当代都具有宝贵的借鉴意义。

摘要： 《百合花》向我们展现了一种大义与大美。通讯员是自己主动参加革命的,是“大军北撤时我自己跟来的”,这就是一种大义,即理解革命,参加革命。新媳妇将自己的新婚嫁妆借给部队,最后盖在通讯员身上,闪耀着人性的光辉,这是一种不带任何名利、私心的人间大美。随着通讯员的牺牲,这种美感在战争环境中被瞬间打破。

摘要： 紫砂挂盘是紫砂陶艺创作中一个较为常见的门类,在挂盘的盘面用陶刻的形式进行创作,融汇书法、绘画,塑造出强烈的装饰效果。作品《大義》用素雅的颜色基调及整体醇厚古朴的艺术风格,塑造了一个传承久远且经典的人物形象,十分流畅地将中国传统文化与工艺美术表现得酣畅淋漓,散发出强烈的人文艺术特征。

摘要： 在杨明义北京的居所内挂着一幅泰山经石峪《金刚经》摩崖刻石拓片“能见大义”。许多访客都在石刻前留影纪念,但是很少人思考这四个字背后的深意。在中国文化中,“义”经常与“仁义”或“道义”相提并论,是一个重要的哲学和伦理学概念。孔子说:“见义不为,无勇也。”他认为见到应当做的事而不去做,是不够勇敢的表现。

摘要： “大义”是三岛由纪夫作品中的关键要素之一。在男性对其进行追求的过程中,经常有女性发挥着不容忽视的影响力。《忧国》中的丽子自内部从属于“大义”的内容,《十日菊》中的菊从外部依附于“大义”的主体,《午后曳航》中的房子则被放置在“大义”的对立面。三人尽管境遇不同,但各自与“大义”的联系则共通地体现出三岛文学中“大义”与女性的自主性不能相容的倾向。

摘要： "宁儿,母亲对于你没有尽到教育的责任,实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争,今天已经到了牺牲的前夕了!母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你,宁儿啊!赶快成人,来安慰你地下的母亲。"宁儿,是陈掖贤的小名。

摘要： 古往今来,母亲对儿女无不充满慈爱、包容和无私。笔者读《资治通鉴》,发现历史上还有一些母亲,她们胸怀大局,是非分明,对儿女的爱超越血缘亲情,堪称大义之母。战国时期,赵王重用名将赵奢的儿子赵括。儿子当大将,应该说这是建功立业、光宗耀祖的好机会,可是赵母不但没有喜形于色,反而十分担心。

摘要： 《春秋笔削大义微言考》是康有为春秋学的重要著作,其以考据的形式注解《春秋》,试图还原“未修《春秋》”的面貌,探寻孔子笔削之迹,分别探求孔子口说的大义和微言。该书将《春秋》分为鲁史原文、孔子笔削、《春秋》义、《春秋》微言四本,提出以经文为代数符号及“一字代一式”的解经方法。该书将“大义”归于《公羊传》《穀梁传》,“微言”归于董仲舒、何休,并与“三世”说相嵌套,不仅在《春秋》的研究方法上进行了开拓,更以“三世”说为核心融会公羊诸说和各家异说,通合古今中外,为春秋学思想的发展打开了一片新天地。