外来宗教
外来宗教的相关文献在1980年到2022年内共计133篇,主要集中在宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文133篇、专利文献638篇;相关期刊116种,包括佛教文化、中共济南市委党校学报、中央社会主义学院学报等;
外来宗教的相关文献由137位作者贡献,包括金刚、刘彩文、牛军等。
外来宗教
-研究学者
- 金刚
- 刘彩文
- 牛军
- 严冬
- 严北溟
- 亚根
- 任万海
- 任继愈
- 佟洵
- 傅恩凤
- 冯佐哲
- 冯玉军
- 冶青卫
- 刘元妹
- 刘子晨
- 刘宗碧
- 刘建
- 刘炳涛
- 刘锦(译)3
- 吴海怡
- 吴莉苇
- 周东平
- 唐倩
- 图桑吉扎西
- 夏凌
- 夏金华
- 姜娜(译)
- 孔祥亚
- 孟慧英
- 川崎希实(著)
- 张二平1
- 张亮(文/图)1
- 张勇
- 张弛
- 张有隽
- 张治
- 张炳熙
- 张雪飞
- 徐长菊
- 徐馨怡
- 文言
- 易存国
- 易志行
- 星野壮
- 曹何
- 曹圣洁
- 木丽春
- 朱德涛(文/图)
- 李亦园
- 李勤通
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朱德涛(文/图)
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摘要:
佛足迹图像始创于古代印度,用以寄托佛教信徒思念佛陀和希冀佛教繁荣的情怀。7世纪中叶唐朝玄奘和王玄策从中印度带回佛足迹图像粉本以后,这种新的外来宗教物象开始在中国传播开来。佛足迹图像在中国传播发展过程中,不断与中国本土文化相结合,是佛教中国化的重要体现。特别是明清时期,随着汉藏满蒙等各民族间交往交流交融程度不断深化,原本具有汉地石碑雕刻风格的佛足迹图像开始以唐卡绢画的形式为载体,向西藏、蒙古等藏传佛教地区传播。文章接下来要介绍的这两幅明清时期的佛足迹唐卡图像,就是十分重要的物证。
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贺鼎;
胡萍;
吴海怡
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摘要:
景德镇是首批24个国家级历史文化名城中唯一以瓷业著称的城市,陶瓷的海外贸易使景德镇成为东西方文化交流的重要城市,而外来宗教建筑则成为其对外经济文化交流的物质见证。本文对景德镇近代外来宗教建筑的形成过程、空间分布、规模尺度、风格特征展开研究,分析了外来宗教建筑形成的社会机制,揭示了近代外来宗教传播与其经济社会网络之间的深层关联。
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徐馨怡
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摘要:
宋元时期的泉州,国际贸易繁荣,多种宗教在泉州和谐共生。因此泉州保留了大量的宗教遗迹。这些遗迹具有很高的审美价值和强烈的艺术风格。遗迹艺术主题具有多元性与国际性的特点,并呈现出开放性与交融性的风格。此外,宋元时期,泉州各外来宗教遗迹的艺术风格体现着中国化的特征,说明中国传统文化和民族特色蕴含丰富的艺术价值。
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张二平1
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摘要:
支持我国宗教坚持中国化方向,是引导宗教与社会主义社会相适应的一个重要任务。关键是要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国宗教。本文意在探讨用中华文化浸润我国宗教的问题。中华文化重视生命,热爱生活,在哲学上形成独特的''生生之学''。
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张亮(文/图)1
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摘要:
世界八大宗教,发源于北印度的就有四个:印度教、佛教、耆那教和锡克教,其他的外来宗教在这里也不乏信众,北印度是名副其实的孕育宗教的温床。我们的北印度之行,专门绕开常规的旅行路线,拜访了五大宗教的圣地,去感受印度宗教文化的前世今生。
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夏金华
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摘要:
关于外来宗教中国化的主题,学界对于四个现存的宗教(佛教、伊斯兰教、天主教和基督教新教)都有正面经验的总结与研究。这里拟从另一视角出发,取中古史上已经消失的三夷教——祆教、景教和摩尼教为例,分析它们在内地传播过程中遭遇失败的原因,并与佛、道教的实践行为进行比较,从反面说明外来宗教中国化,必须坚持"有利于国家的长治久安与增进人民的福祉"两个基本原则。否则,外来宗教在中国就不可能有长久的生命力。
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周东平;
李勤通
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摘要:
“罪”是佛教的重要观念,也是中国古代刑法史的主题之一.作为外来宗教的佛教理念与中国传统文化颇有差异,佛教之“罪”与中国古代法律也有诸多不同,主要体现在伦理价值、功能取向以及惩罚方式等方面,这些差异奠定了中国古代法律对佛教之“罪”吸收和排斥的基础.中国古代法律对佛教之“罪”的吸收区分普世性与特殊性,并分别对应普遍民众与佛教徒,权力配置、根本性伦理规范则构成这种吸收的限度.由此可见,中国古代法律对外来文明的吸收具有很强的模式选择性和包容的有限性,中华法系的一个动态特征可概括为“礼法一体的总体趋势,异域文明的有限包容”.
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