复杂关系
复杂关系的相关文献在1994年到2023年内共计114篇,主要集中在经济计划与管理、中国文学、法律
等领域,其中期刊论文91篇、专利文献41109篇;相关期刊81种,包括中小学心理健康教育、陕西行政学院学报、党史文苑(纪实版)等;
复杂关系的相关文献由172位作者贡献,包括梅小华、A·迈尔、H·T·莫里斯等。
复杂关系—发文量
专利文献>
论文:41109篇
占比:99.78%
总计:41200篇
复杂关系
-研究学者
- 梅小华
- A·迈尔
- H·T·莫里斯
- M·格拉塞尔特
- O·祖雷
- P·格斯特尔
- T·施瓦茨
- 何振鹏
- 余韦
- 刘奕夫
- 刘志
- 吴杰
- 吴蒙
- 周游宇
- 姜华
- 孙培梁
- 寿黎但
- 布恒
- 席扬
- 张志明
- 斯越薪
- 李欣荣
- 李玲娟
- 李雄
- 杨世辉
- 杨庚
- 杨曦
- 杨震
- 林枫
- 段端
- 江大伟
- 沈满
- 沈苏彬
- 王军
- 田济东
- 田满鑫
- 胡博文
- 范晓宏
- 邓俊超
- 郦一天
- 钟云伟
- 陈刚
- 陈珂
- 黄友
- E.Y-S.尚
- E·Y-S·尚
- 万东升
- 于硕
- 于颖
- 任海洋
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边晓慧;
胡文哲;
张靖
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摘要:
社会公平理论提供了审视政府信任的结构化视域,其核心是关注个体相对剥夺的社会比较心理及其政治性后果,有效弥补了以政府绩效绝对水平为主导解释政府信任的诸多不足。社会公平与政府信任存在复杂的关联与调节模式,具体表现为:主观看法决定信任评价、个体期望制约政府信任、多元公平影响效应不一、阶层差异分化政府信任、职能归因形成差序信任。在扎实推进共同富裕的当代背景下,基于公平路径改善和提升政府信任至关重要。
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杨汉洲;
黄国辅
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摘要:
教育理论与教育实践的关系问题,是一个牵涉面很广且一直被人们关注的复杂问题.教育理论是规范性理论,教育实践是规范性实践,规范性构成二者关系内在关联点;而教育理论与教育实践的双向交织,构成二者关系立体繁复的总体样态,也使这一问题多年未能得到很好解决.这个问题之所以难以解决,是因为人们对教育理论与教育实践的关系的复杂性认识不清,对其规范性认识不足.复杂性涉及过程,它可以把握整体而避免片面性;规范性涉及方向,它可以提升理性而避免随意性.通过对复杂性与规范性的深入剖析,可以从总体上把握教育理论与教育实践的关系,确保教育实践方向的正确性和教育实践过程的有效性.
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殷冬水;
张婷
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摘要:
随着全球化进程的不断加深,全球化对国家认同的影响不断增强.文章系统梳理了国内外有关全球化影响国家认同的经验证据和理论解释,归纳出全球化削弱、强化、复杂化国家认同这三种理论观点.既有研究由于研究方法、理论预设的不同,产生了矛盾性的研究结论.对全球化与国家认同关系的进一步研究,应处理好微观层面的实证研究与宏观层面的理论统合之间的关系.
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方堃
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摘要:
随着各方对叙局势的介入,叙利亚危机逐渐演变成俄罗斯、美国、伊朗及沙特等域内外国家博弈的竞技场.面对美国及其逊尼派盟友咄咄逼人的态势,俄罗斯和伊朗在并不完全信任对方的情况下选择了合作.这种合作关系的背后是两国在伊核问题及能源问题上存在难以调和的分歧和矛盾,随着叙局势进一步发展,俄罗斯和伊朗的关系将面临一系列挑战.
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陈一军
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摘要:
中国现当代文学课程是当今中国高校覆盖面很广的一门课程,也由于其特殊的人文学科属性,在当代中国大学社会主义核心价值观教育中承担着重要责任,发挥着独特作用.然而,中国现当代文学处在审美与审丑之间,内容极为庞杂,这为贯彻社会主义核心价值观教育带来了很大困难.想要在中国现当代文学课程教学实践中有效贯彻社会主义核心价值观教育,必须坚持历史、价值、审美诸原则.
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万东升
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摘要:
太平天国运动时期,江苏是拜上帝教和基督教传播的重要区域,两种信教群体在这一地区产生了错综复杂的关系.由于拜上帝教与基督教同宗同源的相似性,决定了开始时两种宗教群体进行接触互动并寻求合作可能的必然性,但因拜上帝教领袖和基督教传教士各自政治利益和宗教诉求的差异性,注定了二者合作尝试的失败,并最终走向对抗.拜上帝教领袖希望借助宗教运动实现政治革命的目的,与基督教传教士依靠政治权力的庇护实现在华传教理想的目标的巨大差异是决定二者关系的根本原因.
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谢贵安
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摘要:
本人欲以王阳明心学与"大礼议"的关系为题撰写论文,始于2008年7月6日,当时电脑文档已经建立,对议礼新贵的学术思想渊源已作了梳理并制作了表格,但由于忙于他务,遂中辍而止。这一晃就过了6年。这六年里,对这一问题的研究越来越多,亦越来越深入。2008年以前,研究此类问题的学者似只有欧阳琛~①、唐长孺~②、邓志峰~③、张立文~④和胡吉勋~⑤数先生,而此后,学界成果日益增多,2009年王宇直接探讨了王阳明与议礼派的关系~⑥,2010年肖金在《王阳明与嘉靖帝关系研究》中对王阳明在议礼中的表现有所涉及~⑦,2012年陈文源、李耀国论及方献夫在大礼议中所持的阳明心学立场~⑧.