塔西佗

摘要： “塔西佗陷阱”虽然是国内学者总结的观点,但从塔西佗本人的文本来看,其描述的陷阱是确实存在的,即早期罗马帝国元首政治的困境。塔西佗最早描述了皇帝加尔巴的统治困局,但这一困局普遍存在于早期罗马帝国的大部分皇帝统治时期。本质上,塔西佗所描述的政治陷阱是由于元首政治自身的特性决定的,罗马皇帝的权力来源存在着由谁来提供合法性支持的问题,皇帝需要依赖元老院提供的合法性支持,但又不得不提防来自元老阶层的威胁,于是常常处于进退维谷的困局之中。由于元首政治需要元老院的支持,他们难以建立真正意义上的君主专制,同时又不得不借用强制力量来打压元老阶层,以维持其统治。在早期罗马帝国的皇帝们当中,不少人因为无法驾驭如此微妙的政治平衡,最终掉入了残酷的陷阱当中。

摘要： 《塔西佗》是英国罗马史家罗纳德·塞姆的第二部专著,代表着塞姆学术生涯的最高成就。《塔西佗》继承了《罗马革命》中的英国人文主义叙事史学传统,发展完善了其中的人物志研究方法。在传统古典语文学和语言学转向新时代背景的双重影响下,《塔西佗》中的文本分析采取了折中主义的立场。时至今日,塞姆的《塔西佗》仍是塔西佗研究与早期罗马帝国史研究领域的必读参考书,对拉丁史学研究的未来发展方向提供着宝贵启示。

摘要： 对每个生命而言,冒险是无法逃避的命运,从最初的产生到萌发,以至于成长,都是一步步冒险的结果。对人类而言,无论是婴儿还是成人,都要面临无数的冒险。这些冒险也许是生理上的,也许是心理上的,而冒险的结果又充满了不确定性,正如《塔西佗历史》中说道:“有冒险才有希望。”

摘要： 本文就塔西佗陷阱的起源、哲学含义进行了深入剖析,并提出了防范塔西佗陷阱的科学策略,为政府公权力的正确实施提供了思路借鉴。

摘要： 历史学家塔西佗在其著作中提到:"一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他做的好事和坏事同样会引起人们对他的厌恶"。这一理论后来被学者引申成为一种社会现象,当政府部门或某一组织失去公信力时,无论说真话还是假话,做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事,这也被称作"塔西佗陷阱"。如何走出"憎恨"的陷阱,就是对"说话者"智慧的考验,应用到教学中也是一样的。

摘要： 历史事物都处在特定的历史发展阶段上,有着浓厚的社会环境和历史遗迹.对一个具体的历史事物评价,要从它产生的时代来进行分析才能认识和理解.塔西佗史学有着宏富的背景,史学思想与复杂的社会情况有密切的联系,具有深刻的历史意蕴.对他的史学影响最大的是图密善暴政统治,这某种程度上决定了塔西佗历史研究的价值取向.复杂的时代背景和丰富的政治经历使他形成矛盾的政治思想,这种思想体现在他的一系列作品当中.

摘要： 塔西佗等西方古典作家笔下的"Germani",在中文著述中通常译为"日耳曼人",有的甚至误将其视为一个民族共同体.从塔西佗《日耳曼尼亚志》等古典著作的记载中发现,"Germani"起源于"日耳曼尼亚"这一地理概念,是生活在日耳曼尼亚这一地域范围内所有居民的通称.如果将"Germani"译为"日耳曼尼亚人",似乎更能够突出其因地而名的起源和笼统指代日耳曼尼亚地区所有居民的涵义.

摘要： 如不及时根治“文化陷阱”的蔓延,使文化陷阱成为“塔西佗陷阱”,无论政府说的是真话还是假话,做的是好事还是坏事,都被老百姓认为是说假话、做坏事,其后果就十分危险了。

摘要： 当下，常常可以听到各种关于“陷阱”的说法，“塔西佗陷阱”就是其中一个。但历史上塔西佗本人从未提出过这个陷阱，这一词语来自当代学者的引申。特别是在网络舆论的情境中，“塔西佗陷阱”被用来描述一旦公权力失去人们的信任，不论事情做得好坏，社会都会给以负面评价。