圣教序
圣教序的相关文献在1963年到2022年内共计236篇,主要集中在书法、篆刻、中国文学、绘画
等领域,其中期刊论文236篇、专利文献11829篇;相关期刊113种,包括法音、文博、书画世界等;
圣教序的相关文献由217位作者贡献,包括路远、冯亦吾、孟会祥等。
圣教序—发文量
专利文献>
论文:11829篇
占比:98.04%
总计:12065篇
圣教序
-研究学者
- 路远
- 冯亦吾
- 孟会祥
- 徐习军
- 意毕罗
- 施蛰存
- 李守信
- 杨静
- 林虹
- 祁斌
- 程慧颖
- 詹麒麟
- 金克木
- 陈海良1
- 马健中
- 高峡1
- (意)毕罗
- TP(图)
- 丁国铭
- 丁梦周
- 万应均
- 任雨晴
- 伊藤滋
- 传海1
- 何国华
- 何家安
- 佚名
- 侯培良123
- 元国霞1
- 冯亦吾注
- 冯其庸
- 刘应奎
- 刘心印
- 刘晓东
- 刘江
- 刘长春
- 包佩源
- 史峰
- 史树青
- 吕芳
- 启功1
- 吴兴文
- 吴勇
- 周伯仲
- 周小泉
- 周承武
- 周泰
- 周祥林
- 周颖
- 嘛知
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马斌
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摘要:
【作品概况】《大唐三藏圣教序》简称《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由弘福寺沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首刻有七佛像,又称《七佛圣教序》,镌刻于唐咸亨三年(公元672年)。通高350厘米,宽108厘米。碑文共30行,行83~88字不等。行书。原碑现立于西安碑林。此碑历代摹刻颇多,现存宋拓本较多,其中最突出者当推中国国家博物馆藏本。本《圣教序》系北宋拓本,淡黄麻纸精拓,纸墨相宜,捶拓精致,字口锋利,蜡光如新,是国内现存最好的拓本之一。
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胡广集
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摘要:
王铎(1592-1652),字觉斯,号十樵、嵩樵,别署烟潭渔叟。河南孟津人,明末清初书法家。《为景圭先生临圣教序》是王铎临古的经典之作,书于明天启五年(1625),王铎时年三十四岁,距他十三岁初学《圣教序》已二十多年,这期间他对《圣教序》《兰亭序》等“二王”法帖都曾有深入的临习,在技法和气韵上对魏晋古法有了全面的把握。
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王永平
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摘要:
《雁塔圣教序》,又称《三藏圣教序记》《大唐三藏圣教序并记》《大唐皇帝述三藏圣教序记》,亦称《雁塔圣教序记》《慈恩寺塔圣教序并记》。永徽四年(653),唐高宗李治听从玄奘法师的建议,在大慈恩寺建立大雁塔,用于保存诸多佛家典籍和贵重物品。塔身建成后,又将两块刻有《大唐三藏圣教序》和《大唐皇帝述三藏圣教序记》的石碑镶嵌于大雁塔塔基南门门洞两侧。
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摘要:
2021年,浙江摄影出版社推出重磅馆藏新书《沈曾植题海日楼藏碑帖集》(函套装)。《沈曾植题海日楼藏碑帖集》分为《沈曾植题海日楼藏碑拓集》和《沈曾植题海日楼藏刻帖集》(上、下),共三部。本书对浙江省博物馆所藏沈曾植旧藏碑帖进行全面整理和深入研究,精选了沈曾植题海日楼藏碑帖三十九种,辑录碑刻十种,王羲之《黄庭经》三种、《怀仁集王羲之书圣教序》二种、王羲之《兰亭序》十二种、王献之《洛神赋十三行》三种以及国家一级文物《姑孰残帖》等汇帖九种。
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楼秋华
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摘要:
问题之三,神龙本能否代表《兰亭集序》的真面目?作为目前最为习见的神龙本《兰亭集序》,如前所述,从不同年代各种摹拓本、临仿本以及石刻本来看,整篇的字形、章法乃至补改等,可谓大同小异、基本一致,因此笔者以为神龙本所呈现的《兰亭集序》面目基本可以信赖,尤其是传承祖法的智永所书《千字文》[33],集王字的唐代碑刻《圣教序》[34]以及张少悌所书《高力士墓志铭》[35](图17)等,更是彰显了这一事实。
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摘要:
《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》,怀仁集王羲之行书刻成碑文,唐咸亨3年(672)12月建。《金石萃编》载:"碑高9尺4寸6分,宽4尺2寸4分;文共30行",是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译《三藏要籍》而写的。太子李治(高宗)并为附记,现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传,故为历代书家所重。
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郑利权
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摘要:
《雁塔圣教序》又称为《大唐三藏圣教序》或《慈恩寺圣教序》,立于唐永徽四年(653),分为两石:一为唐太宗李世民撰文《雁塔圣教序》,一为高宗李治撰文,全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,两碑均在陕西西安慈恩寺雁塔下。此碑由于嵌入大雁塔墙内,故保存至今基本完好。《雁塔圣教序》系褚遂良58岁时所书,乃晚年得意之作。褚遂良(596—658),字登善,钱塘(今杭州)人,出生于士宦之家,其父褚亮与当时的书法名家欧阳询、虞世南交情极深。褚遂良得魏征之举,任唐太宗的侍书,后成为太宗托孤的二位重臣之一。
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- 株式会社电装
- 公开公告日期:2019-11-26
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摘要:
制成具有L1
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