圣公会
圣公会的相关文献在1980年到2022年内共计163篇,主要集中在宗教、中国史、中国政治
等领域,其中期刊论文163篇、专利文献316篇;相关期刊81种,包括天风、世界博览、炎黄春秋等;
圣公会的相关文献由150位作者贡献,包括路平、徐以骅1、曹圣洁等。
圣公会
-研究学者
- 路平
- 徐以骅1
- 曹圣洁
- 丁光训
- 徐以骅
- 汪承武
- 沈德溶
- 田雨
- 邹赜韬
- 郭伟联1
- 郭红
- Rachel
- 万里
- 严珺
- 严诚
- 伊蓝
- 何双伶
- 何平
- 何锦山
- 佚名
- 依依
- 傅先伟
- 傅惠敏
- 八代崇
- 八月(汇编)
- 刘丽萍
- 刘乃华
- 刘岩
- 刘文祥
- 刘晶晶
- 刘阳
- 包智敏
- 卫道
- 司海静
- 司马勤
- 吴宇桢
- 吴微微
- 吴恩扬
- 吴青
- 吴青1
- 吴鸿
- 周太良
- 周建宇
- 周弘
- 周新华
- 姚宝山
- 姚民权
- 姚金妤
- 孙仁富
- 孙艳燕1
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林卫滨
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摘要:
1946年6月,根据中共中央指示精神,山东军区做出夺取泰安等地的战略部署。6月7日,攻克泰安的战斗打响,经过三日四夜的激战,6月10日泰安解放。图为1946年8月17日泰安中华圣公会寄给青岛汇丰银行的信件,封正面贴山东战邮火炬图5分加盖“暂作伍元”邮票1枚,盖销“山东/卅五年八月十七/泰安”全实线三格式日戳,右上角贴航空标签,所见邮票主图已被涂抹。
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摘要:
从地铁长椿街站出来,来到了位于佟麟阁路上的模范书局,一座民国时期的建筑。模范书局所在教堂为中华圣公会教堂,始建于1907年,是基督教中华圣公会在华北地区建设最早、规模最大的中心教堂。这栋教堂虽由英籍主教主持修建,但因历史原因,加入了不少中国元素,平面为拉丁十字形,顶部列有两个八角亭作为天窗和钟。立面门窗为仿哥特式,别有一番风韵。2013年公布为全国重点文物保护单位。
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曹圣洁
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摘要:
上海市中心北京西路成都路口华盛大厦的原址(原爱文义路351号),有一所基督教圣公会的教堂——圣彼得堂。它在我国近代史及上海教会史中,有值得纪念的意义。抗战以后,我家逃难迁入租界,我自1938年开始在圣彼得堂参加儿童礼拜、为儿童唱诗班弹琴、做儿童礼拜教员;1949年由圣彼得堂保送我进中央神学院学习;1953年我从金陵协和神学院毕业后,圣彼得堂聘我为传道,我家也搬到堂里去住。
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马国庆
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摘要:
导语:凯瑟琳·霍尔(中文名何明清),1896年10月4日出生于新西兰奥克兰市的一个富裕家庭。她26岁时来到中国成为传教士,随后在北平协和医院工作,其间受北平圣公会派遣,先后在山西大同和河北安国、河间、曲阳、唐县等教会医院担任护士长。卢沟桥事变爆发后,她是第一批冒着炮火奔赴卢沟桥战场抢救中国伤员的外国护士。抗战期间,她更是顶着巨大风险,一次次帮助白求恩购买药品和手术器械,并把经她动员的医生护士一批批带进太行山。
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八月(汇编)
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摘要:
北京“模范书局”:百年教堂的先擇蜕变,北京市西城区佟麟阁路85号,一栋拥有百年历史的建筑--北京中华圣公会教堂静静地伫立在这里。如今,它已被改造成一家名为“模范书局”的书店。书店原汁原味地保留了教堂的建筑与装饰,西洋与传统相互结合,被称为西城区“最美书店”。
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邹赜韬;
郭红
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摘要:
原事裁缝业的"阿包"在1846年成为了19世纪宁波首位圣公会教徒."阿包"信仰笃定,主动向身边的底层百姓布道,成果得到了传教士的肯定."阿包"个性外向,但有时也脾性不定,这点深深地左右了他与传教士间的人际往来.1858年秋日,他与原本信奉罗马方济各会的中国医生"丁先生"展开了多次教义舌战,最终"阿包"打动了"丁先生",推动其转入圣公会."阿包"能以低微社会身份取得较大传教成果的原因主要有三:首先,他有着独特的身世资源,可以与底层民众心心相印;其次,他具备良好个人魅力,能动人以情;复次,他与传教士间有职业、宗教双重纽带绑定.在近代中西交流史上,"阿包"案例不仅构成检视外来文化"在地化"的良好样本,更诠释着"平民能动性"——近代外来文化中国化的历程从来不是精英"独创",出身平凡的普通人亦可成为"美美与共"的实践者.
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司海静;
王伟(摄影)
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摘要:
商丘市第一人民医院建于1912年,其前身为加拿大圣公会创办的圣保罗医院。1951年9月由人民政府接管,先后称为商丘专区人民医院、商丘地区人民医院。商丘撤地建市后,1998年6月更名为商丘市第一人民医院。2013年12月14日,医院通过了河南省医院评审委员会三级甲等医院评审。2015年1月4日,河南省卫生计生委正式批准医院为第二周期三级甲等综合医院。2011—2019年连续9年跻身艾力彼医院管理研究中心发布的“中国医院竞争力?地级城市医院100强”排行榜。
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邹赜韬;
郭红
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摘要:
原事裁缝业的"阿包"在1846年成为了19世纪宁波首位圣公会教徒."阿包"信仰笃定,主动向身边的底层百姓布道,成果得到了传教士的肯定."阿包"个性外向,但有时也脾性不定,这点深深地左右了他与传教士间的人际往来.1858年秋日,他与原本信奉罗马方济各会的中国医生"丁先生"展开了多次教义舌战,最终"阿包"打动了"丁先生",推动其转入圣公会."阿包"能以低微社会身份取得较大传教成果的原因主要有三:首先,他有着独特的身世资源,可以与底层民众心心相印;其次,他具备良好个人魅力,能动人以情;复次,他与传教士间有职业、宗教双重纽带绑定.在近代中西交流史上,"阿包"案例不仅构成检视外来文化"在地化"的良好样本,更诠释着"平民能动性"——近代外来文化中国化的历程从来不是精英"独创",出身平凡的普通人亦可成为"美美与共"的实践者.
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