唐才常

摘要： 浏阳地处湘东,毗邻江西,辖32个乡镇(街道)、326个村(社区),面积5007平方公里、人口149万,享有“烟花之乡”“花木之乡”“将军之乡”“千年古县”等美誉。浏阳是一座铭刻着红色传奇的英雄之城。在这片红土地上,涌现了谭嗣同、唐才常等仁人志士,走出了胡耀邦、王震等6位党和国家领导人,以及宋任穷、杨勇等30位共和国开国将军,诞生了寻淮洲、李白两位“双百人物”。浏阳是一座散发着绿色诗意的生态之城。世界名河浏阳河碧波荡漾,湘东明珠大围山雄奇壮丽,全市森林覆盖率达66.2%,素有长株潭“绿肺”之称,是“中国生态魅力市”“美丽中国典范城市”。

摘要： 浏阳地处湘东,毗邻江西,辖32个乡镇(街道)、326个村(社区),面积5007平方公里,人口149万,享有“烟花之乡”“花木之乡”“将军之乡”“千年古县”等美誉。浏阳是一座铭刻着红色传奇的英雄之城。在这片红土地上,涌现了谭嗣同、唐才常等仁人志士,走出了胡耀邦、王震等6位党和国家领导人,以及宋任穷、杨勇等30位共和国开国将军,诞生了寻淮洲、李白两位“双百人物”。

摘要： 唐才常不但是晚清领导自立军起义的实干家,而且也是维新运动期间杰出的启蒙思想家、宣传教育家和改革思想家.他提出的"融通中西""新吾中国"的改革主张,构筑了一个以"通商"为核心,涵盖"通学、通使、通法、通种、通教"等内容为支撑的宏大思想体系,这一思想体系尽管有不少庞杂斑驳之处,但大都是晚清中国所面临的紧迫课题,充满了与时俱进的改革创新精神,对当今的改革开放事业也有一定的启示作用.

摘要： 黄兴(1874—1916)与周震鳞(1875—1964)家乡均在湖南,又在湖北两湖书院同窗六载,青少年时期即已相识,为总角之交。二人志同道合,"其患难最久"。他们受谭嗣同、唐才常影响,积极参加南社的活动,为自立军革命奔走联络,谭嗣同被害、自立军起义失败与唐才常牺牲,促使黄兴与周震鳞走上了武装革命的道路。1903年黄、周与其他同志共同组建国内第一个革命团体—华兴会,并以创办新学的身份,培植革命势力,发动武装起义。

摘要： 唐才常为晚清时维新志士,以时政评论文章名世,学界对于其文章风格的评价较为单一.而细考唐才常的文学创作历程与其生平经历之间的关联,追踪其作品的流传与接受情形,并分析唐才常文学创作时表达的重要理论,可发现唐才常的文学观念是变化发展且多面化的,既有宗经征圣、经世致用的传统文学理念,又有否定形式、突破旧有文体的理论创新.同时,唐才常也有部分文章显示出其骈文写作的能力,并得到时人的认可,是其创作多样性的明证.

摘要： 唐才常不仅是晚清领导自立军起义的实干家,同时也是维新运动期间杰出的启蒙思想家、宣传教育家和改革思想家.他提出的"融通中西""新吾中国"的改革主张包括:通商以富国、通学以新民、通使以建交、通法以维权、通政以改制等内容,这些都是晚清所面临的紧迫课题,也是维新变法的重要内容.

摘要： 近代哲学家康有为系统的提出了公羊三世说的历史进化论思想,使得近代哲学家对公羊学说的讨论达到了巅峰,并将其作为了维新运动的哲学思想武器.而作为康有为的好友同样也是维新派领袖唐才常对三世说也有所研究,本文从康有为与唐才常三世说为出发点,从具体内容、理论基础以及根本目的等方面来分析比较康有为与唐才常之间三世说思想的同与异,对了解两者之间的哲学思想差异有一定的帮助.

摘要： 变通变则通,通则存,存则强。—唐才常素材分析:人生不是一路坦途,路上会有挫折、困难阻碍我们的前行,有时怀着一腔热血、用执着并不能打败它们,适时的变通,会为你打开另一扇通向成功的大门。一天,我突发奇想,试图将一张单薄平滑的纸张在桌面上竖起来,可花了好半天的工夫,都没有达到目的。后来,我无意中将纸卷成筒状,拿在手上把玩,过后将纸展开,发现这张纸自然而然地形成了一个不易消除的极小的弧度,我再将纸往桌子上竖放时,很轻易地就将它竖稳了。

摘要： 2017年曾业英发表《蔡锷未回国参加唐才常自立军"勤王"起义》一文认为:长期以来,学术界形成的蔡锷1900年回国参加唐才常自立军"勤王"起义这一共识,纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文,并不符合历史事实.经查考,曾业英此文的诸多论述并不符合史实,其所谓蔡锷未回国参加唐才常自立军"勤王"起义的结论不能成立.

摘要： 说到林圭,可能有许多人都不认识,但谈及谭嗣同,却算得上是众所周知。林圭,正是有''维新变法流血牺牲第一人''''戊戌六君子''之称的谭嗣同的得意门生之一,曾被谭嗣同诩为''造世之雄''。同时林圭也是自立会以及自立军的创始人之一,率领自立会以及自立军成员发动了著名的''庚子起义'',所以也有''庚子首义''之称。