哲学范式
哲学范式的相关文献在1989年到2022年内共计128篇,主要集中在哲学理论、中国哲学、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文122篇、会议论文6篇、专利文献244篇;相关期刊91种,包括新华文摘、江海学刊、内蒙古社会科学等;
相关会议6种,包括第十二届诠释学与中国经典诠释国际学术研讨会、2009北京地区哲学专业研究生学术论坛、首届海峡两岸翻译与跨文化交流研讨会等;哲学范式的相关文献由127位作者贡献,包括衣俊卿、孙亮、蒋楼等。
哲学范式
-研究学者
- 衣俊卿
- 孙亮
- 蒋楼
- 姜燕
- 蛰泰
- 丁立群
- 余乃忠
- 左大鹏
- 常江
- 成中英
- 李双套
- 李国海
- 薛勇民
- 邬焜
- 魏波
- D.扎哈维
- 乐禄祉
- 乔乃明
- 何丽野
- 何亮
- 余卫国
- 余谋昌
- 刘会强
- 刘李1
- 刘钢
- 刘雅兰
- 匡钊1
- 卜祥记
- 吴立忠
- 周佳
- 周和平
- 周峰
- 周志俊
- 周慧
- 周正
- 周骏
- 姜海軍1
- 孙欢1
- 宫志刚
- 岳德常
- 崔秋锁
- 崔绪治
- 庄穆
- 廖小平1
- 张全林
- 张再林
- 张励耕
- 张瑞涛
- 张苗
- 张虎
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郑田宏
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摘要:
在后疫情时代回溯新冠肺炎疫情,反思其作为一种偶然性因素如何介入思想政治教育领域,有助于我们在理论上和实践中正确认识偶然性。从哲学上看,偶然性是造成世界复杂性和多变性的缘由。在生活实践中,偶然性以“意外”的方式影响个体心理。思想政治教育作为理论与实践的统一体,在坚守理论基础、地位功能和内容原则的同时,其结构与要素也会发生流变。新冠肺炎疫情作为偶然性介入思想政治教育,客体心理经历了“不了解—恐慌”“不确定—怀疑”“不可控—焦虑”“不适应—空虚”的波动方式。通过正视偶然性、整合积极要素、布局网格化精准模式、关怀客体心理等方式,思想政治教育可以建立高效牢固的韧性系统,抵御偶然性冲击,形成有效应对范式。
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陈志光;
李兵
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摘要:
政策社会学是社会学和政策学的交叉学科,是把政策看作一种特定的社会现象,运用社会学和政策学的理论、方法和技术,研究社会与政策相互作用、相互影响的学科。从哲学方面来看,政策社会学的哲学基础是一种综合的政策哲学,历史唯物主义和辩证唯物主义抓住了政策的本质和特征;情境主义作为政策活动的一种哲学基础,提供了边界和横断性;未来主义为政策过程提供了“洞察力”和“规律性”。从理论方面来看,社会存在是政策制定的基础和根基,决定着政策制定的方向和价值;不同的社会运行体制有不同的政策执行效率,同样的政策在不同的社会运行体制下效率也不一样;社会理解既包含对社会行动的客观因果性探讨,也包含对主观意义的理解和解释。从实践方面来看,政策社会学有自己特色的工具:强力保障政策的社会管制性工具、有效促进政策的社会激励性工具、广泛解读政策的社会宣教性工具、补充政策主体的社会参与性工具和助力政策执行的社会信息性工具。
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岳德常
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摘要:
程恩富提出的“马学为体,西学为用,国学为根,综合创新”的文化主张,深刻地把握了中华优秀传统文化与其他两大思潮的关系,值得我们深入探讨。国学之所以能够“为根”,不仅因为它是最深刻的哲学,而且还在于它抓住了社会治理的根本。儒家“大学之道”规定了社会治理的根本法则,是人类摆脱私有制价值体系控制之道。社会主义制度为“大学之道”的最终落实提供可能,一旦人们在“大学之道”的攀登上达到了一定的高度,自然就会把马克思主义与中华优秀传统文化结合起来,认识到自己同这个文化传统的有机联系,进而认同“国学为根”。在当今世界,只有中国处于“光明区”并沿着“大学之道”向上攀登,其运行轨迹是一个向上的弧线,此乃人间正道。在人类奔向自我毁灭的大趋势中,我们理当认清自己的优势,坚持自己的理论、道路、制度和文化自信,继续沿着“大学之道”往上走。
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卜祥记;
刘雅兰
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摘要:
近40年来,国内学界针对实践唯物主义所展开的原则性批评集中在三个方面:实践唯物主义放弃了唯物主义基本立场、再度把实践原则神秘化以及并未在理论和实践上取得富有成效的成果.对此,我们必须做出如下澄清:实践唯物主义本质性地超越了认识论意义上的唯物主义和唯心主义、客观主义和主观主义之争,是把它们结合起来的真理;作为不同于理论哲学的实践哲学范式,实践唯物主义是马克思全新哲学立场的理论宣言,是走向唯物史观的理论中介;不论是作为新哲学范式的实践唯物主义,还是作为实践唯物主义具象化展开的唯物史观,它们都只是马克思用于破解资本主义之谜的理论准备和方法论工具,而不是马克思全部理论工作的宗旨所在.今天的马克思主义哲学研究,不应把马克思的哲学本身作为最主要的研究对象,而是要坚持实践唯物主义的实践性精神,运用唯物史观的基本立场和方法,反思紧迫的时代性课题.
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李炳华
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摘要:
"社会有机体"作为马克思主义的重要的哲学范式,对于彰显马克思主义的整体性起到关键作用.鉴于此,结合历时态与共时态维度,分析马克思主义"社会有机体"这一哲学范式,对于全面认识我国社会主义社会建设的系统性和复杂性至关重要,不仅可以推动社会结构整体布局与规划落实,同时也可以认清社会形态转变机制,以此更好地实现中国特色社会主义建设.
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张苗
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摘要:
在学术界发展的近几十年里,文化哲学已经成为一门"显学"。在理论和实践两个方面所取得的成果都是非常丰硕的、让人满意的。然而,我国文化哲学研究在不断发展的同时,也有一些制约性因素普遍存在,对其发展产生了不利的影响,这是不可否认的事实。因此,加强对国内文化哲学问题的研究就显得尤为重要。文章先从文化的定义以及文化哲学范式的内涵进行分析,指出了国内文化哲学研究的现状,并探讨当前国内文化哲学研究面临的主要问题,针对这些问题提出了国内文化哲学研究的有效路径。
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翟宇佳;
施澄
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摘要:
哲学范式是认知事物的最根本模式与体系,统领整个认知过程.规划设计学科具有自然学科与社会人文学科的双重属性,因此可以在研究中应用不同的哲学范式.基于研究实例,剖析广泛应用于规划设计研究的三种不同哲学范式:实证主义、批判理论与构建主义.介绍不同哲学范式在本体论层面、认识论层面及方法论层面的不同观点,及其积累知识与评价知识可靠性的不同方法.同时,对不同哲学范式在规划设计研究中的应用提出建议,以期为未来研究提供基础.
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摘要:
《学术月刊》2020年第8期推出“人工智能与文艺观念变革”专题。刘方喜的《生产工艺学批判:人工智能引发文化哲学范式终极转型》从重构马克思生产工艺学批判的角度指出,人脑神经元系统及其产生的生物性智能是“自然”进化的产物,人工智能则是人类“文化”进化的产物,它是人们创造出来的物理性智能,正在引发人类文化范式的终极转型。
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孙亮
- 《2009北京地区哲学专业研究生学术论坛》
| 2009年
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摘要:
哲学界在对马克思主义哲学转型的努力中,存在一种流行的观点,这就是将马克思主义的物质概念作内在的区分,展现为马克思的物质概念与恩格斯和列宁的看法是“对立”的,只有西方马克思主义的物质概念才真正对马克思的“实践和历史中介理论”的继承和发展。但是,这往往以消解物质的“客观实在性”,片面渲染与人分离的物质世界是“无”,即只有人之实践介入的物质世界才是马克思考察的“基质”。辨认这种误读,应当澄清的事实是:西方马克思主义歪曲了马克思的物质观,只有恩格斯与列宁才是真正对马克思的物质观念的发展。以此为鉴,应当提出一些马克思主义哲学范式转型的基本原则。
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肖显静
- 《中国自然辩证法研究会2018年学术年会》
| 2018年
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摘要:
从哲学视域研究STS是新的科学技术革命的需要.科学技术哲学是哲学一级学科下的二级学科,理应从哲学视域展开STS研究.但是,从目前看,这点严重缺失.立足于科学技术哲学学科,应该从科学哲学、技术哲学、自然哲学的角度研究STS;立足于哲学其他二级学科,则应该吸收这些哲学二级学科之STS研究成果.这不单纯是STS研究学科规范的需要,更重要的是响应"科学"、"技术"的发展趋势,以及应用所产生问题的复杂性和不确定性.这种对科学技术哲学学科视域下的STS研究的哲学范式规范,既拓展了科学技术哲学的研究疆域,也获得了相应学科及其研究方向的独立性,对于规范、深化和拓展STS研究,具有重要意义.
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胡士颖
- 《孔孟儒学历史传承与转化创新学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
汤一介先生一生致力于中国哲学思想之研究和文化振兴之努力,晚年思考人类文明与文化的未来而提出"新轴心时代",其体大思精的理论阐述与哲学洞见,对中国与海外哲学界、思想界、学术界的影响和贡献是多方面的.易学虽然并非汤先生专治之学,然而在哲学范式内展开《周易》与哲学问题的诠解是其学术研究的重要内容,而在建构中国解释学的视野下,汤先生的易学论述更加带有反本开新、会通中西、发掘普遍价值的特色,为当代易学研究的深化、融通、鼎革提供了十分重要的思想理论资源.
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周佳;
周正
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十六届学术年会》
| 2017年
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摘要:
如果在研究范式上存在缺陷,即使变换了对象和主题,问题依旧不会有实质性的改变.今天的大学规模庞大同时又面对复杂的社会环境,大学的问题试图通过教育行政部门以宏观的方式来解决已经不可能,大学中的微观政治行为是真实存在的,不同利益群体所获取的权力份额取决于对大学存在的合法性提供的支撑力的大小,需要获得群体生活的认同.以正义建构和谐,必须从“群体利益之争”的遮蔽下走出来,分析个体利益之争,重视大学章程建设,建构关于院校治理的微观政治哲学范式.
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秦明利
- 《第十二届诠释学与中国经典诠释国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
本文通过梳理伽达默尔哲学中从本体性、知识性、实践性、传统观、游戏性以及语言性对文学的分析,阐明伽达默尔文论哲学性的基础,并提出伽达默尔哲学诠释学和他文学理论之间是相互印证的关系,哲学诠释学对文学理论具有普遍性意义,文学理论对哲学诠释学具有建构意义,对伽达默尔来说,文学具有哲学品性,文学是哲学的范式.
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