周文

摘要： 周文不仅是中国近代史上的文学家、革命家,也是文艺大众化的赞同者、支持者和实践者,同时更是大众化报刊的开拓者、著名报人。本文以周文的编辑思想为研究对象,回顾周文的大众化办报实践,总结周文报刊编辑思想的价值,从而探讨“恩施电视台”微信视频号如何以当代的眼光从中汲取精华,收获与编辑工作相关的经验与启示。

摘要： 1918年北京大学学者在全国范围内广泛开展歌谣征集运动,中国知识分子开始关注大众文艺,作家周文深刻认识到民间文学的价值,尤其是民间文学对文艺大众化的推动作用。成都时期,周文搜集整理了大量的民间歌谣、故事和传说,并辑成《四川民间文学》和《四川民歌》两部集子,在深化中国左翼作家联盟文艺大众化理念的同时,也为早期中国的民间文学提供了借鉴。延安时期,周文在创办《边区群众报》和主办《抗战日报》时,运用人民大众喜爱的民间文艺形式,将劳动人民创造文化的思想融入到根据地的报纸和期刊中。梳理和总结周文在现代文学史和革命史上的历史定位,不仅完善了现代民间文艺学史的内容,而且对中国民间文学未来的发展具有现实意义。

摘要： 常宁西南部,巍峨的天堂山蜿蜒起伏,杜鹃花漫山遍野红彤彤一片,广济水库清澈碧绿,像一块宝石镶嵌在天堂山腰,风光旖旎迷人。紧邻广济水库的常宁市天堂山办事处广济村,世代瑶汉混居,日出而作,日落而息……

摘要： 现代文学史上,诸如沈从文、端木蕻良等民族"混血"作家"以笔为戟"建构出各自不同凡响的边地象征世界,以此唤起大众对这些独特而又平凡的中国边陲人生百态的关注.军人出身的作家周文倾心形塑的严酷冷漠而压抑的川康边地,同样为现代文学奉献了具有代表性意义的边缘文学空间,这不仅有效拓展了现代文学的审美领域,刷新了现代文学的书写模式,也为文化中国提供了多元文化样本.

摘要： 如果对中国哲学的起源与地域特点作鸟瞰式勾勒,可以认为中国哲学起源于对周文疲敝的不同应对之道。儒家主张对周文进行损益,奠定了温和政治和士大夫精神修养的基础,并确定了中华文化的经典系统。墨家用俭约、功用来反对靡费、虚文,用大众趣味反对精英文化。

摘要： 时间:1936年1月29日晚地点:上海陶陶居饭店与席:鲁迅、黄源、胡风、周文、许广平、周海婴1936年1月29日晚,鲁迅召集了一个重要的饭局。据鲁迅日记:“晚河清来并携赠《文学丛刊》六种,即邀之往陶陶居夜饭,并邀胡风、周文二君,广平亦携海婴去。”

摘要： 十一岁的时候,我做出了少年时期最重要的决定——脱离大院。有时我会冥冥中觉得,正是因为这个决定,我才成为如今的自己。等日子流淌到足以静下心来回首往事时,我慢慢梳理情节,觉得事情的伊始要从周文来到清水埠的雨天算起。

摘要： 如果对中国哲学的起源与地域特点作鸟瞰式勾勒,可以认为中国哲学起源于对周文疲敝的不同应对之道.儒家主张对周文进行损益,莫定了温和政治和士大夫精神修养的基础,并确定了中华文化的经典系统.墨家用俭约、功用来反对靡费、虚文,用大众趣味反对精英文化.道家摒弃了周文的礼乐教化,建立了以道法自然为最高原理,守柔谦下为行为准则的哲学,并在避世隐遁中保持批判精神.法家以法律、权势和御臣术为基点,批评儒墨,推崇功利,扭转了周文的思想指向.从地域特点说,孔子以鲁地的礼乐传统和东夷的仁爱精神结合,建立了仁礼互相依持并敬畏天命的儒家系统.道家融合楚地巫觋传统和诗经中的浪漫风格,形成喜言天道,富于想象,厌弃礼乐,不事虚文的特色.墨家重视鬼神的传统是商代"先鬼而后礼"文化的遗留.齐晋较早应和了春秋时代的社会变动因而较早致力于制度改革,及北方剽悍易于法制化管理的习性,所以法家思想最强.南北不同文化传统在后世经学、佛教、道教、宋明理学中产生了深刻影响.

摘要： 左翼作家不但在小说创作方面成绩斐然,而且在民间文学方面也取得了一定成绩.但无论是中国现代文学史还是民间文学史,对这一群体在民间文学上的作为都有所忽视.作为左翼作家中的一员,周文贯彻了鲁迅先生提出的"文艺大众化"口号,积极适应宣传抗战的要求,从事民间文学的搜集、整理和改编,体现了革命文艺工作者的自觉和追求.本文一方面倡导应该把左翼作家群体纳入现代民间文学史研究的视野,另一方面表明要在历史文化语境中去理解他们在民间文学理论与实践上的探索;并进一步指出研究左翼作家民间文学的意义及方法。