《吴越春秋》
《吴越春秋》的相关文献在1934年到2022年内共计523篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文522篇、会议论文1篇、专利文献112篇;相关期刊321种,包括管子学刊、学术研究、浙江学刊等;
相关会议1种,包括第七届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛等;《吴越春秋》的相关文献由455位作者贡献,包括陈桥驿、刘晓臻、金永平等。
《吴越春秋》
-研究学者
- 陈桥驿
- 刘晓臻
- 金永平
- 吕华亮
- 孟文镛
- 曹林娣
- 林小云
- 王卫平
- 辛土成
- 于为
- 于淑娟
- 张毓茂
- 方杰
- 李锦芳
- 林华东
- 肖寒
- 金其桢
- 陈秋祥
- 一乐
- 仓修良
- 刘向阳
- 叶文宪
- 吕洪年
- 吴奈夫
- 固野
- 岳守雯
- 张志新
- 朱方东
- 杨海峰
- 柯平
- 梁宗华
- 樊祥恩
- 汪金友
- 王少华
- 王艳
- 白耀天
- 罗水荣
- 萧兵
- 蒋康
- 谢涌涛
- 贺双非
- 趙平安
- 车前子
- 郭长生
- 钟岳文
- 陆振岳
- 陈瑞苗
- 陈锡生
- 黄仁生
- 黄震云
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陈洪
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摘要:
要离其人其事之虚实有无,向为史学界、文学界所疑惑。大致而言,要离传说在战国末基本形成,于西汉出现重要衍生和分枝,于东汉发生并枝和增生,最终成为层累性的著名传说。
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陈晔;
徐倩;
宁波
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摘要:
河蟹,学名中华绒螯蟹(Eriocheirsinensis),因其螯足硕大,内外缘密生绒毛,得名绒螯蟹,体型硕大,肉质鲜美,成为河蟹代表种,为中国名贵水产品之一。中华绒螯蟹繁殖和生长洄游往返于江海间,经过闸坝时,常常在那儿聚集,故长三角地区人称其为大闸蟹。中国食用河蟹历史悠久,河蟹文化源远流长,《春秋外传》和《吴越春秋》中,就有吴国“稻蟹不遗种”的记载。
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逯俊宁
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摘要:
文章从国内考古遗址公园发展模式入手,从无锡市新吴区文物保护工作实际出发,探寻鸿山国家考古遗址公园未来发展路径,以鸿山遗址独有的历史特色,从鸿山遗址发展现状与问题入手,阐释鸿山国家考古遗址公园的内涵.
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谢云飞
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摘要:
天地玄黄,宇宙洪荒。自从人类开天辟地以来,百姓对水就有着特殊的感情,以为水是具有灵性的,具有无穷无尽的力量,这就衍生出人们对“水神”的崇拜。“治水之神”大禹大禹是华夏第一位治水英雄,禹会诸侯崩,葬之会稽。据《吴越春秋》记载,早在夏朝初年就建有大禹庙宇。
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王志纲
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摘要:
在中国诸省区市中,陕西属于特色鲜明的省份。如果说浙江的风中都是吴越春秋,湖南的水里都是霸蛮血性,那么,陕西的每块城砖上刻着的都是穿越千年的沉重。在不久前的七十周年国庆阅兵中。
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摘要:
最短的古诗断竹,续竹:飞土,逐宍。去砍伐野竹,连接起来制成弓,打出泥弹,追捕猎物。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载:“范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐失(ròu,通肉)。’”这首民歌简短、质朴,诗句整齐,韵律和谐,寥寥八字,展现了一幅原始社会狩猎生活图。
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郭瑜华
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摘要:
击剑是一项古老的运动,青铜时代来临之后,人们开始铸铜为剑,剑被广泛地用在征战之中,成为军队训练士兵的一项必要内容,在两军对垒时,双方举剑而击、勇猛厮杀更是常事。春秋时期史籍中就出现了击剑的记载,《吴越春秋》中著名的"越女论剑"故事,便是生动写照。
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岳守雯
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摘要:
词类活用是在上古汉语中就出现的一种语言现象,春秋战国时期被大量运用于典籍,达到鼎盛期.秦汉一统后语言发展演变迅速,该时期是词类活用的稳定期.赵晔《吴越春秋》中的语言带有鲜明的时代特色,其中包含了名词活用做一般动词、名词的意动用法、动词活用作名词、动词的使动用法、动词的为动用法、形容词活用作名词、形容词活用作动词、形容词的使动用法、形容词的意动用法等大量词类活用现象,是研究词类活用的较好范本.词类活用的判断向来以词的语法功能为标准,词汇意义虽然不能决定词性,但作用同样重要.在判断词类活用时,一定要运用历史的观点来看待问题.
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陈益
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摘要:
中国古代地理著作《尚书·禹贡》中,有"三江既入,震泽底定"的记载。意思说,三江是震泽排泄入海的重要通道,三江畅通,震泽就不再有壅塞之虞。震泽,即太湖。三江所指,历来说法不一。《吴越春秋》载:浙江(钱塘江)、浦江(浦阳江)、剡江(曹娥江)为"三江"。韦昭《国语》注:松江(吴淞江)、钱塘江、浦阳江为"三江"。《〈尚书·禹贡〉择文》引顾夷《吴地记》载:松江、娄江(浏河)、东江为"三江"。当今学者大多依照《吴地记》的说法。
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王学信;
包旭东(摄影)
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摘要:
舞蹈源于人类的生产劳动、日常生活、异性吸引,以及万物有灵的泛神崇拜,而且常常是歌与舞相伴。《吴越春秋》载,歌曰:“断竹续竹,飞土逐肉!”《吕氏春秋》称:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也!”皆表明人们的歌舞与狩猎与劳动的关系!万物有灵的崇拜,特别体现在对动物的模仿,比如蒙占族对雄鹰、大雁和骏马的模仿,傣族对孔雀、大象的模仿等等!