吴月娘
吴月娘的相关文献在1962年到2021年内共计196篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、体育
等领域,其中期刊论文196篇、专利文献17篇;相关期刊122种,包括社会科学辑刊、文史知识、内蒙古电大学刊等;
吴月娘的相关文献由174位作者贡献,包括种衍璋、姜志信、孔繁华等。
吴月娘
-研究学者
- 种衍璋
- 姜志信
- 孔繁华
- 曹炜
- 李凤英
- 潘承玉
- 盛伟
- 于文岗
- 傅憎享
- 刘桂秋
- 刘绍义
- 南矩容
- 卞继卜
- 张家英
- 张进德
- 徐全太
- 李凤仪
- 杨尊白
- 梁发芾
- 汪强
- 王卫杰
- 王秀云
- 王良惠
- 田秉锷
- 白维国
- 祝东
- 蔡永良
- 辛文
- 邓韶玉
- 郑庆山
- 郭建
- 郭磊
- 鲁歌
- 黄吉昌
- 丛梦雪
- 乔宗玉
- 于承武
- 任访秋
- 任语桥
- 何日君回来1
- 余岢
- 侯军
- 冯宪之
- 刘中一
- 刘光民
- 刘克环
- 刘厚生
- 刘火
- 刘玉梅
- 刘筱琰
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丛梦雪
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摘要:
欧美传统文化的影响下,文学作品中女性都是出于被父权支配的劣势地位,女性主义文学批判应运而生。本文用西方的女性主义批判视角对《金瓶梅》中的女性形象潘金莲和吴月娘进行分析,结合作品分析“妖妇”形象和“天使”形象的意义。
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李宽
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摘要:
《金瓶梅》是一部伟大的写实作品,由晚明作家兰陵笑笑生著写。该书讲述了西门庆的发家过程以及在他死后家族的败落。书中的吴月娘作为西门庆的正妻,她的一生是悲剧的。本文从吴月娘的悲剧表现入手,分析造成她悲剧的原因,同时发掘其背后的深层意义。
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邵丽
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摘要:
西门庆有一妻五妾。正房吴月娘,是清河县左卫吴千户的女儿。她虽然是个官二代,但也只是西门庆的继室。二房李娇儿,本是乐户出身,本人也是丽春院的烟花女子。三房孟玉楼,是个富商的遗孀。四房孙雪娥,是西门庆原配陈氏的陪嫁丫头,被西门庆收在房里。五房就是潘金莲,《金瓶梅》里的女一号。六房李瓶儿,是个颇有来历的女子,身份地位和资财都不一般。在《金瓶梅》里她是女二号。
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何日君回来1
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摘要:
按理说,《金瓶梅》里的西门大姐娘家有钱,嫁的老公陈经济(崇祯本作“陈敬济”)是东京官僚陈洪之子,家里条件也不差,外人一眼看上去,还挺羡慕。殊不知,西门大姐是西门庆原配陈氏生的孩子,继母吴月娘贪财冷漠,她一个没有亲娘的人能依靠谁?
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武建雄
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摘要:
烧夜香是产生于汉代的一种传统礼仪,唐宋时期人们借此仪式以表达对美好爱情的祈愿.《金瓶梅》通过描写西门庆无意中窥视到吴月娘烧夜香的情节,沿袭了文学传统的意旨,展示了吴月娘虚伪、世故、权诈、精明的特点,文本叙述对吴月娘形象特点的暗寓,使得张竹坡不厌其烦的评点虽然看起来中肯,但不免显得多余.
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王晶
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摘要:
《金瓶梅》中的吴月娘和李瓶儿都是有“好性儿”的女性形象,其“好性儿”主要是通过叙述者的视角、一家之主西门庆及其下人的评价中体现出来的.虽然吴月娘和李瓶儿的“好性儿”不尽相同,但都反映了在一夫多妻的婚姻关系中,女性只能苟活于其中而不得不委曲求全,揭示了人物性格的现实性和复杂性.
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韩静文
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摘要:
话语留白主要通过忽略人物的对话内容来使文本产生空白,它在为读者提供想象空间的同时,也促使读者深入挖掘人物的内心世界.陈述句替代作为话语留白的一种表现形式,具有与动作描写相结合及故意提示省略内容的特点.《金瓶梅》经常使用"不言语""一声不言语"等陈述句来替代人物被省略的对话内容,从而向读者展示人物的复杂心理.其中吴月娘对来保和玳安的"不言语",正反映出其丰富的内心世界.
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孟晖
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摘要:
今年春节的一个奇葩话题是,一些乡下地方仍然延续着"不许女人上桌"的陋习。而网友们犀利地指出,这种所谓传统,其根源无非是贫穷造成的窘迫。"旧时候真正大户人家都是分席落座,没有女眷吃男人折箩汤水的,只有赤贫穷人家,才因为男人要出门卖苦力,所以优先男人吃饭,女人打扫汤水果腹。"(荀夜羽)"可不是穷闹的么。
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于文岗
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摘要:
《金瓶梅词话》中的潘金莲虽未在西门大院作过节操方面的重要讲话或报告,但在不同场合的小范围内,劝节、撇清的事还是有的。第十二回,西门庆在院中贪恋烟花,不思回家,潘金莲便当着吴月娘、孟玉楼怨责西门庆:"十个九个院中淫妇,和你有甚情实?常言说得好,船载的金银,填不满烟花寨。"