古代传说
古代传说的相关文献在1958年到2021年内共计315篇,主要集中在中国文学、中国史、汉语
等领域,其中期刊论文315篇、专利文献405篇;相关期刊256种,包括瞭望、思想政治课教学、今日中国:中文版等;
古代传说的相关文献由268位作者贡献,包括翁士勋、菜丛、周壮志等。
古代传说
-研究学者
- 翁士勋
- 菜丛
- 周壮志
- 安多民
- 李国文
- 王树民
- 金维诺
- TP(图)
- —帆
- 东野一郎日
- 丰保
- 于辉
- 何俊武
- 何兹全
- 何剑岭
- 何绍袖(译注)
- 侯卫东
- 侯继荣
- 元三
- 元誉萱
- 兰兰
- 养生堂
- 列子
- 刘伟
- 刘传隆
- 刘保元
- 刘典
- 刘合心
- 刘向阳(图)
- 刘宗意
- 刘广林1
- 刘征
- 刘德音
- 刘桐君
- 初宝瑞
- 勒依
- 华丁
- 南丽江
- 叶林生
- 吕海峰
- 吴子荣
- 吴学锋
- 吴应海
- 吴振强
- 吴迎庆
- 吴锋
- 周剑生
- 周剑英
- 周啸天
- 周志勇
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夏彤
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摘要:
在充满奇幻色彩的古巴比伦城中,蕴藏着诸多不解之谜,其中较为著名的当数巴比伦通天塔。据古代传说,通天塔建造之初,人们互相交流都使用同一种语言,语言沟通的便利使得塔不断向天上延伸。神见状十分忧虑,使人们分散在各地,不同地方的人使用不同的语言,自此通天塔的延伸就中断了。在希伯来语中,“巴别”是“变乱”的意思,因此,通天塔又叫“巴别塔”。
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朱薇
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摘要:
扁鹊,是战国时期渤海郡郑地人,原名秦越人。"扁鹊"原本为古代传说中能为人解除病痛的一种鸟。因其医术高超,妙手回春,百姓敬他为神医,称其"扁鹊"。他云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下。扁鹊所过之处,皆声名大噪。何故?我想是他的"变"与"不变"。他来到洛阳,发现这里的人非常尊敬老人。洛阳是周朝的故都,人们推崇孝道。人上了年纪,就容易出现眼花、耳聋这些毛病。
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尹靓甜
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摘要:
薛谭,是古代传说中的一个人物。传说他是战国时期的秦国人,善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺,薛谭非常聪明、好学,嗓音又格外甜美瞭亮。“响遏行云”的典姗源于他。薛谭的学业是很优异的。学习了一段时间后,薛谭觉得自己对歌唱的诀窍掌握得已经不错了,就想辞别老师,自己去独立演唱。
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金山伦
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摘要:
麒麟洞,因洞口前的一座庙宇内曾先后囚禁过发动“西安事变”的张学良、杨虎城将军而闻名遐迩。我怀着崇敬与探究历史的心情,于前年初秋的一天偷闲踏访了此处。麒麟洞座落于林城贵阳具有“贵在城中、美在自然”美誉的黔灵公园内,“檀山洞”“唐山洞”“云岩洞”等都是其曾用名,但依据洞口有一钟乳石酷似古代传说中的样瑞神兽麒麟而得名的“麒麟洞”最为贴切传神,因而被世人认可并沿用至今。
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殷融
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摘要:
人类天生就准备好了以某种被限定的方式对道德问题做出反应,我们大脑中被内置了各种道德模块。浏览古今中外的古代传说或史诗,你会发现许多基本元素至今十分流行。例如,英雄的坚韧不拔、为民造福的牺牲精神、反抗暴行的勇敢以及战斗智慧等,这些主题在各个地区、各个时代的故事中都能找到痕迹。
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孙忠焕
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摘要:
唐代陆羽在《茶经》中写道:"茶者,南方之嘉木也。"在《尔雅》一书中,"嘉,善也"。古代"嘉"与"佳"同用,"佳"是美好。因此,茶树,是我国南方一种似上善若水的美好之树木。《茶经》又说:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"神农氏是古代传说中的"三皇"之一(伏羲、女娲、神农氏),"三皇"先于"五帝"(太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼),我们常说炎黄子孙五千多年,那么神农氏更早。
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元誉萱;
水冉冉(指导)
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摘要:
古代传说仓颉造字"天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏"。汉字,蕴含了中国伟大的哲学思想。如果用一个汉字来形容过去的一年,我想应该是"望"字。正如托尔斯泰所说"人都是为希望而活",因为有了希望,人才有生活的勇气。"望"本义指最大的月相(月圆),"亡"指朔日无月,"月"指朔日之外的所有月相,"王"意为最大者,引申为期盼月亮,是出于古老的崇尚光明的心理。人人都期望光明,期盼希望之光为自己绽放。
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晏殊(宋);
—帆;
TP(图)
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摘要:
红笺小字①,说尽平生意②。鸿雁在云鱼在水③,惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩。人面不知何处④,绿波依旧东流。【注释】①红笺:印有红线格的绢纸。多指情书。②平生意:平生相慕相爱之意。③"鸿雁"句:在古代传说中,鸿雁和鲤鱼都能传递书信。④"人面"句:化用唐崔护《题都城南庄》诗:人面不知何处去,桃花依旧笑春风。