古代中国人
古代中国人的相关文献在1956年到2022年内共计172篇,主要集中在中国文学、中国史、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文171篇、会议论文1篇、专利文献3188篇;相关期刊154种,包括团结、上海社会科学院学术季刊、社会科学辑刊等;
相关会议1种,包括炎黄文化学术研讨会等;古代中国人的相关文献由165位作者贡献,包括葛兆光、陈晓春、南方朔等。
古代中国人
-研究学者
- 葛兆光
- 陈晓春
- 南方朔
- 吾淳
- 李巍
- 沈东
- 程章灿
- 黄波
- P.Amot
- 一天
- 丁宁文
- 严安政
- 乐正
- 云弓
- 任剑涛
- 何星亮
- 余奔溪
- 倪方六
- 傅治平
- 冯春藩
- 刘兴均
- 刘县书
- 刘志远
- 刘朝晖
- 刘自立
- 刘莲
- 勾承益
- 华同旭
- 叶晓青
- 叶灯
- 吕嘉戈
- 吕鹏
- 吴益兰
- 吴舒霈
- 吴莉
- 吾敬东
- 周冉
- 周添成
- 周露
- 唐志远(摄影)
- 夏乃儒
- 姚安
- 姚扶有
- 姜广辉1
- 安子介
- 安琪
- 尚东海
- 山宗
- 岑延远
- 嵇立群
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周冉
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摘要:
人类在判定食物合不合胃口时,通常将嗅觉和味觉结合在一起考虑。古代中国人把甜、酸、苦、咸、辣共称为五味,有“五味调和百味香”之说,这个香味说的是嗅觉香,也是味觉之香。食物入口前以嗅觉为主导,如袁枚在《随园食单》中所写:“佳肴到鼻,色臭便有不同……其芬芳之气亦扑鼻而来。”香气能刺激更大的食欲,而食物一旦入口,感知的就是香味了。
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李巍
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摘要:
古代中国人从来不会孤立地谈论某一个人或事,总是把事物放在跟其他事物的关联里面去谈,把人放在跟人的关系中去谈。很多时候你有一种什么样的思维方式,往往决定了你如何看问题。上期刊登的是本文的上编,此为下编。
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摘要:
智慧的古人认识和应对瘟疫。殷商时期,我们已能看到早期对疫病的记栽和所采取的回避等措施。在殷墟还发掘出了完善的下水道,说明当时已有公共卫生设施,有利于减少疫病产生。秦汉以后,中医药学趋于成熟,《黄帝内经》中有完整的疫病防治思想,提出人们应该在发病之前加强预防,或者在发病早期及早治疗,治疗后防止复发。
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韩育生
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摘要:
本书是一部介绍《诗经》里植物的笔记体读本,每种植物包含《诗经》原文、杂家题解、"我"注《诗经》、植物笔记、《诗经》注我五部分,既有诗篇背景、诗意解析,还有源流考证、植物性状和读诗感悟,图文并茂。读者不仅可以发现《诗经》里的植物之美,还能领略古代中国人的自然观、生活智慧和精神世界的多样与丰饶。
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杨海青
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摘要:
中国古代玉器不仅历史悠久,而且以其功能广泛、造型丰富、装饰多样、工艺独特、风格各异而闻名遐迩。以玉为中心载体的玉文化,更是深深地影响了古代中国人的思想观念,成为中国古代文化不可缺少的一部分。西周时期是中国古代玉器制作的高峰时期。
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陈娟;
吴舒霈
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摘要:
许纪霖未曾料到,自己会以这样一种方式成为新闻的主角——他进驻B站,作为一名up主开讲中国传统文化课。第一课,他讲的是《儒家替谁背了重农抑商的锅》。在很多人的印象中,古代中国人信奉儒家伦理,重义轻利,历代统治者又采取重农抑商政策,最终导致商业不发达。许纪霖认为"这只是一种错觉"。
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摘要:
在中国传统法文化中,早期并未出现明确的天理概念,但与之相关的“天”“天命”等則早已有之。宋明以后,天理渐漸成为司法审判的重要渊源。在清代,司法审判中各种天理的用例更为多见。概言之,在中国法文化中,天理即''''天之正理它是弥漫于整个宇宙的支配法则,是自然与社会的客观规律,高于一切人类社会法律的权威,表达了古代中国人对于公平、正义的终极理解。
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程章灿
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摘要:
在人类文化史上,文字与图像孰先孰后,孰重孰轻,大概会是一个争论不休的话题。大多数时候,古代中国人对于这个问题的基本策略,是"搁置争议,共同开发"。"左图右书"以及"左图右史"之类的说法,都是在强调图画与书籍、图像与史书,一左一右,相互为用,不可偏废。无论是读经还是读史,都离不开图像,因为学术中的很多复杂问题,比如经学中的礼制,史学中的地理空间、史事背景,"即图以求者易,即书而求者难"。
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程章灿
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摘要:
众所周知,大运河是举世瞩目的东方奇迹,但是,很少有人注意到,大运河实际上有两种存在形态,甚至可以说,这个世界上同时存在着两条大运河。一条是在中国大地上流淌着的大运河,它包括京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河三个部分,流经浙江、江苏、安徽、山东、河南、河北、天津、北京8个省市,贯通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系,贯通南北。这条绵延近3200公里的大运河,是古代中国人伟大的工程创造,沟通了中国京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等文化区域,是促进国家统一与民族融合的大动脉。这条大运河可以溯源至春秋时代,已有2500多年的历史,但直至今天,它仍与民生国运须臾不可分离,是中国大地的地理奇观,也是“一部书写在华夏大地上的宏伟诗篇”。