試論《春秋公羊傳》中「借事明義」之思維模式與表現方法

摘要

《春秋》中有「借事明義」之實例，本文之作，旨在探討《春秋》「借事明義」的原因、表現方法、以及表現方法背後所依緣的思維模式等相關問題，全文分為六節。ud第一節，引論。此節說明本文探討的幾項重點。ud第二節，《春秋》「借事明義」之原因。此節探討《春秋》所以要「借事明義」的原因，主要在於孔子以平民的身份，想要為人倫社會建立是非標準，卻不便於明顯地直陳其說，所以，才筆削《春秋》，借著春秋的歷史事件，進行褒貶，因而彰明他所想要傳達的意義。ud第三節，《春秋公羊傳》「借事明義」之第一種表現方法。此節探討《公羊傳》對於《春秋》所作的闡釋，以為「借事明義」的第一種表現方法，主要是借用春秋歷史中的信史事件，去彰明其中的意義，對於此種表現方法，本節之中，引用實例，去加以說明。ud第四節，《春秋公羊傳》「借事明義」之第二種表現方法。此節探討《公羊傳》對《春秋》所作的闡釋，以為「借事明義」的第二種方現方法，主要是所借用的歷史事件，卻與春秋的信史不相符合，《春秋》卻借用此種不符信史的事件，去彰明其中的意義。對於此種表現方法，本節之中，也引用實例，去加以說明。ud第五節，《春秋公羊傳》中「借事明義」之思維模式。此節探討《春秋公羊傳》中「借事明義的兩種表現方法，其內在所依緣的思維模式，究竟有何不同，及其所以不同的原因。ud第六節，結語，此節主要在於說明，《春秋公羊傳》「借事明義」所以會有第二種表現的方法，主要的原因，仍在「《春秋》是經，不是歷史」，經可曲折達義，史必據事直書，《春秋》主要是為萬世制法，不是為後代紀實。