首页> 外文OA文献 >Crisis civilizatoria, movimientos sociales y prefiguraciones de una modernidad no capitalista**Este ensayo se deriva del proyecto de investigación de la dgapa papiit in306411 titulado “Modernidades alternativas y nuevo sentido común: anclajes prefigurativos de una modernidad no capitalista”, del cual la autora es responsable. Agradezco al Centro de Estudios Sociológicos la invitación como ponente al curso de actualización “Estudios sobre acción colectiva y movimientos sociales”, de la cual este trabajo es una re-elaboración.

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Crisis civilizatoria, movimientos sociales y prefiguraciones de una modernidad no capitalista**Este ensayo se deriva del proyecto de investigación de la dgapa papiit in306411 titulado “Modernidades alternativas y nuevo sentido común: anclajes prefigurativos de una modernidad no capitalista”, del cual la autora es responsable. Agradezco al Centro de Estudios Sociológicos la invitación como ponente al curso de actualización “Estudios sobre acción colectiva y movimientos sociales”, de la cual este trabajo es una re-elaboración.

机译：文明危机，社会运动和非资本主义现代性的构成**本文来自dgapa papiit in306411的研究项目，题为“替代现代性和新常识：非资本主义现代性的象征性锚”，作者是负责任的。我感谢社会学研究中心邀请我作为进阶课程“集体行动和社会运动研究”的演讲者，这项工作是对它的重新阐述。

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Millán Márgara;
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年度 2013
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7. Animación sociocultural y escuela: nuevos espacios de intervención una función básica común: mediar entre la escuela y la comunidad, integrando y optimizando los recursos y posibilidades de ambos espacios. Otro de los cauces por los que la ASC se ha venido introduciendo en la escuela en los últimos años es el de las actividades extraescolares, entendidas como complemento y desarrollo de unos contenidos académicos cada vez más necesitados de innovación y de nuevas incorporaciones curriculares adaptadas a las nuevas necesidades que la sociedad demanda. En este caso no necesitamos acudir a otras latitudes para dar testimonio de experiencias pioneras en esta línea. Los primeros antecedentes al respecto los podemos remontar al Movimiento de la Escuela Nueva de finales del siglo XIX y a la Institución Libre de Enseñanza en los comienzos del siglo XX. Una referencia más directa y cercana es la de los clubes de ocio y tiempo libre que empezaron a surgir a partir de la traslación a la escuela de los clubes juveniles de los años 60-70 del pasado siglo. Un movimiento en el que algunos tuvimos la suerte y oportunidad de participar (Ventosa, 1981). Estas actividades, formaban parte del proyecto educativo del centro a través de su vinculación a diversas asignaturas académicas relacionadas con aquellas. Por ejemplo, la actividad extraescolar de teatro se trabajaba en coordinación con la asignatura de Lengua y Literatura, de tal manera que se procuraba sincronizar la representación de determinadas obras correspondientes a los temas que se iban dando en clase de literatura, llegando a tenerse en cuenta, a efectos de evaluación de la asignatura, la participación de los alumnos en estas actividades. Hoy día, afortunadamente, la inclusión de actividades extraescolares dentro de los programas de los centros es algo más cotidiano, sobre todo a partir de la creciente implantación de la jornada única en aquellos colegios que lo solicitan, con la correspondiente dedicación de las tardes a programas de actividades extraescolares. Esta coyuntura actual, sitúa la animación educativa ante el importante reto de dar una respuesta consolidada, con programas sistemáticos y de probada eficacia, a esta demanda que lleva camino de generalizarse en los próximos años. A la vista de todo lo dicho, podemos percibir dos vías generales por las que la ASC se viene introduciendo en sistema educativo. Una periférica pero pionera en cuanto que abrió una brecha decisiva en el panorama educativo tradicional. Me refiero a las comentadas actividades extraescolares, gracias a las cuales aparecen en Europa desde los años 60 los llamados clubes de tiempo libre u hogares socioeducativos. El otro cauce fue el que surgió desde dentro del propio sistema escolar, ante la interpelación de los mismos fenómenos históricos que determinaron el surgimiento de la ASC (concentración urbana, aumento del tiempo libre, transformación del tra129 [O] . Víctor J. Ventosa Pérez 2002

机译：社会文化动画和学校：干预的新空间普通基本功能：中学与社区之间调解，整合和优化两个空间的资源和可能性。由ASC已经在学校近年引入的另一个渠道是课外活动，理解为创新和新课程增加的越来越需要学术内容的补充和发展适应新的需要的是社会的要求。在这种情况下，我们不需要去其他纬度，以便在这条线上提供开创性的经验。这方面的第一个背景我们可以将它们追溯到十九世纪末新学校的运动和20世纪初的自由教学机构。更直接和密切的参考是休闲和空闲时间俱乐部，从上世纪60年代的少年俱乐部译文开始出现。一项运动，我们有一些我们有运气和参与的机会（情人节，1981年）。这些活动是通过其与与这些相关的各种学科的联系，是该中心教育项目的一部分。例如，课外戏剧活动与语言和文献的主题协调工作，以这样的方式，它试图将某些作品的代表同步对应于文学课程的问题，视为考虑，为了评估主题，学生参与这些活动。今天，幸运的是，该中心的计划内的课外活动纳入更日常的东西，尤其是在那些提出要求，与下午到的课外活动方案对应的执着学校日益增长实现独特的一天。这次当前的挑战，在提供综合反应的重要挑战之前，提供了综合反应的重要挑战，并以得到系统的计划和经过验证的效果，这导致未来几年概括。鉴于一切据说，我们可以在教育系统中引入ASC的两种通用方式。一个外围而是先锋在传统教育全景中开辟了决定性的差距。我指的是评论后的课外活动，感谢自20世纪60年代以来所谓的空闲时间或社会教育俱乐部出现在欧洲。另一个频道是从学校系统本身出现的渠道，在蛋白质中的同一历史现象，确定了ASC的出现（城市集中，空闲时间的增加，TRA129的转型

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